青绿色的针叶林与黄绿色的白桦林交织在一起时，你会想到什么？冬天气温零下五十八到六十度左右的林海中生长着紫色的鸢尾花、粉色的玫瑰花、红色的车前草以及稀稀落落的毛莨和勿忘我时，你是否会觉得诧异？读到唐代玄奘在《大唐西域记》中记载的马主之国和宝主之国时，你又了解到了什么？
《丝绸之路纪行》分为“对干燥亚洲史的思考”和“探访干燥亚洲史的历史”前后两个篇章。作者在前言中说到自己所著此书仅仅是对未知国土的憧憬以及对卓越文化的赞许，极其平凡、不玩弄花招地追究历史的真实。作者在此书中也确实倾注了一颗对历史和文化探寻的率真任情之心。
群山赤裸，积雪成冰的山顶乃是干燥地带的姿容。以天山山脉作为轴心与界限，与此相对的绿洲世界似小国林立逐水而生。在干燥亚洲的黄色沙海中到处充斥着白色的盐湖，似镜子一样闪闪发光。在布哈拉，天气变化迅速，而吐露团团白色与淡粉色的俄罗斯梅竟也和发了苞芽的柳、桑一般竞相争艳，倒也有几分可爱活泼。似茶叶罐上加了顶帽子的大光塔亦可堪称中亚第一高塔。在萨迈拉犹然可见硕大海螺般的光塔矗立其间，象征着力量与繁盛。
饮食可以明确揭示环境与生活的差异。在丝绸之路终点的中西亚，绿洲世界的生活者主要以羊肉与面粉为日常的饮食，例如普遍受欢迎的拉条子（馕）、樱叶饼皮状的布里昂、著名的中亚抓饭……游牧世界则广泛盛行在长铁钎上烤制的羊肉串和由牛肉、马铃薯、蔬菜做成的罗宋汤。当然也少不了著名的料理：斯特罗甘诺夫牛肉。这些著名的俄罗斯菜谱也是干燥亚洲历史的文化记忆吧！
“如今，我们生活的世界似乎正失去个性，向均一化发展。传统文化被迫站在机器文明的面前，被强制降低自己的鸣响。”在历史上熠熠放光的沙漠岛的独特样貌正在丧失，因此作者想再一次返回绿洲的起始，探访它的特色。在我看来，作者对干燥亚洲或说丝绸之路世界做了深刻的现身剖析，不仅是对自己的探索之心的追寻，也有着治学的严谨，文者的责任，也在更高的层面上表现出文化的多元、独特与包容。“文化乘着骆驼背传播”这一形容丝绸之路的观点似乎也放之四海而皆准了。
各位看官对丝绸之路有什么见解呢，不妨来讨论吧。
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