德國導演維姆·文德斯所拍攝的紀錄片《地球之鹽》（The Salt of Earth）將鏡頭對準巴西紀實攝影師塞巴斯蒂安·薩巴加多，講述了他的傳奇故事。
維姆·文德斯與塞巴斯蒂安·薩巴加多（右）
此片為導演維姆·文德斯贏得奧斯卡最佳紀錄片提名，本片太過藝術，紀實的成分成了片子的點綴，因此沒有得獎也在情理之中。僅僅是提名也讓塞巴斯蒂安名聲大震，但他自己卻說：“大家認為我是攝影記者，是人類學攝影師，但這都僅僅是我的一個切面，並不能用來命名我，我所做的更多，又或者說更少——那就是完全地活在攝影（photography）裡。”
《出埃及記》（1993-1999）
呼籲人們將目光注意到難民問題上。塞巴斯蒂安與妻子莉莉安一起策劃了這個項目，他們也去了很多的地方，最終聚焦到了盧旺達。
盧旺達大屠殺時，我是第一批到達那裡的人，許多人死在路邊。
到非洲，第一次到盧旺達
塞巴斯蒂安：天堂此時變成了地域……
在這樣的慘狀裡真正打動我的是母親和孩子之間的關係，孩子那樣相信他們的母親。
暴力、殘忍，不僅僅發生在遙遠的國度，這裡也有發生，就在歐洲，就在前南斯拉夫，一切讓人們震驚。
在世界許多的地方，都存在著難民的問題。他們無家可歸，又要面臨著可能被鄰居槍殺的危險。
塞巴斯蒂安也沒有放過自己，他在為整個人類感到悲哀，他為自己作為人類的一分子感到惋惜，他痛徹心扉！
塞巴斯蒂安
塞巴斯蒂安：這樣的事情很奇怪，但它就發生在歐洲，發生於20世紀末……
這是歐洲人的生活水平、是歐洲知識分子階級水平、是歐洲的基礎社會單元，然而他們失去了所有的東西……
我們都是兇殘的動物，人類就是可怕的動物。這樣的事情發生在歐洲、非洲、南美洲所有地方。我們極其暴力，我們的歷史就是戰爭的歷史。
塞巴斯蒂安再次來到盧旺達，他看到的慘狀讓他絕望了，21萬人失蹤。
塞巴斯蒂安：這是我最後一次旅行，在經歷了盧旺達的悲慘歲月後。我離開那什麼都不相信，不相信人類的救贖。人們根本沒辦法這麼活著，我們不配活著。多少次我放下我的相機，為我所看見的東西而大哭。
塞巴斯蒂安在這當中大病一場，他說那不是身體的疾病，是靈魂的疾病。之後他沒有自我逃避，他站在人類中間、站在知識分子中間。他的這種自醒能力，才是他悲憫的源泉。
他已經出離了憤怒、出離了悲觀。他站在人的角度，自覺的走到了被告席接受審判；他也站在神的角度，像耶穌一樣代替人類接受懲罰。
想起柏楊（作家、思想家）在《醜陋的中國人》，最後一段話（大意）：如果你覺得中國或中國人，有很多醜陋的地方，那就從自己做起吧！
回到家園，他受妻子的啟發開始種植，他們要種植出一個新的星球，讓他們的莊園、地球回到最初的樣子。植物的生長，治好了塞巴斯蒂安的絕望。
《創世紀》（2004——2013）
他與妻子開始了下一個項目的計劃，他不想再重複從前。
塞巴斯蒂安：我們可以向地球致敬，然後我們驚奇的發現，地球上有將近一半的區域依然是原始的狀態。於是我開始了第一個故事（蜥蜴的圖片），拍攝動物、拍攝原始森林、拍攝地球，他試圖理解達爾文：大自然給他療傷，他們的種植也在給大自然療傷。
在塞巴斯蒂安拍攝大猩猩的時候，他也找到了祖孫三代的一個家族，正如這部片子反映的他們祖孫三代人一樣。他看到了大猩猩家族的禮儀、尊崇。
從他對動物及土著人的接觸及描述中，可以看出他對一切生靈的尊重、他對拍攝對象的尊重，可以看出他心底的理念：眾生平等！就像在片子的前半部分，塞巴斯蒂安在厄瓜多爾的南部印第安人部落拍攝的時候，當地的一個人說他：以後會去天堂！
塞巴斯蒂安：根據薩拉古羅的神話，神話會藉助耶穌的外形降臨地球來觀察人們，決定誰可以升入天堂。當我們走在山間時，他給我講起了他的生活，他深深地相信著，我就是那個特殊的觀察者，會向“上天”彙報他們的行為。
以前，在拍攝人的時候，他就會和當地人交朋友，拍攝動物的時候，他依然會和動物交朋友。他在拍攝海洋的時候，就和一頭鯨魚成了朋友。
旁白：《創世紀》項目再次將塞巴斯蒂安推向了世界，隨後的十年裡，他向大家展示了自然、動物、地區和人類一切都是開始的模樣。見證了這麼多被摧毀和破壞的東西，對這個星球，塞巴斯蒂安有了一個更樂觀的態度。
《創世紀》是他們的大作，一封給地球的情書。
塞巴斯蒂安的照片都是黑白片，他是個可以看到苦難的藝術家、他是一個真正可以看到人民的紀錄者。他的作品只能用震撼來形容，他的視角、心胸少有人及！
關於影片的技術特點：
1、音樂：大量使用二胡作為主要樂器，這使很多的照片故事，更加淒涼。
2、光影部分：關於巴斯蒂安·薩爾加的人物拍攝，全黑的背景，襯托出人物哲學、超世的境界。並且呈現出黑白的視覺效果，與通片的色調相呼應。
3、色調：為人物的境遇服務，增強了人物的深層思想的內涵，表達了人物情感的波動。
4、影片濃重的哲學思想，從片名就可見一斑。通片都在思考、思考、思考，照片的拍攝只有思想，才會有靈魂！
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