這是你第三次來上章，第一次是我結婚，第二次是我父親去世。第一次你的車被泥漿膠在了路上，最後一段路你走路到我家；第二次我完全懵在了悲痛裡，沒有什麼深刻的記憶了；第三次水泥路總算是直通我家了，你來時的路應該還算順利。
坐下後，你卻問我：生活的路怎麼走？
對這樣的問題，說實話，我沒數。生活沒有現成的答案，生活更沒有老師。生活是每個人自己的課題，沒人能夠幫你解答。
既然已經來了，坐下來喝杯茶再說。
這次你帶來了黃老闆，梅是來不了啦，她既然已經入了空門，你們也就沒法一路了。不管她在哪裡，都希望她能放下一些什麼。我們既然還身在紅塵，是沒辦法，不但要學會放得下什麼，還需要有能力拿得起什麼。
有人說：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得開”；儒釋道的最高境界，就是這三句話、九個字。
那我們，拿得起什麼？放得下什麼？又想得開什麼？
在深深的夜裡，其實我們每個人，都在追問這些問題。
快三十年了，我們還能找到彼此的路，說明我們緣份不淺。你回去的第二天，我接到一個好朋友打來的電話，他告訴我，有一個跟我同齡的好朋友，因為尿毒症走了，在疫情期間屍體都已經火化了……
到了我們這個歲數，“生命無常”這個棒，經常會毫無思想準備地敲下來。不管是朋友、還是親人的離去，都需要一段時間的緩衝、沉思、憂傷，然後無奈地接受。超越名利、超越生死，落到實處總是難之又難，需要很多的紅塵歷練和智慧加持。
生老病死、怨憎會、愛別離、求不得，都會生出苦來。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。
雖然傻瓜都知道，岸就在回頭處。
但，問題是——如何回頭？
這麼久了，我們都還會彼此道一聲珍重，說明還沒有偏離軌道太遠。
可是，你為什麼對種種都不滿意？
佛還說：有求必苦。
其實，苦，也沒什麼。
煩惱都是菩提，苦應該就是資糧了。所以俗話才說：“吃得苦中苦，方為人上人。”
現代人普遍都有三個病——笑不出來，吃不下飯，睡不著覺。
有病，就得治，所以你來了。不過，你找錯地方了，我不是醫生。還好，那晚你笑出來了……
問題是——苦後，是什麼？如何看待苦？是苦中作樂？還是根本不起分別苦或不苦？
在茶中，我們還算聊得蠻開心。
這個夜裡，我們在蛙鼓的伴奏下，說了很多很多的話……
現在這個社會，能夠幾十年保持良好的交往，還能有話說，不容易。既然，你們來了，我還是應該有所表示。
那就借幾句話話來說，送給你們吧！
這是清代名臣陳宏謀在《養正遺規》中的四句話：
才不足則多謀，
識不足則多慮，
威不足則多怒，
信不足則多言。
其實還有四句話，那晚我沒有說。現在用文字的形式，在這裡告訴你們了。
勇不足則多勞，
明不足則多察，
理不足則多辯，
情不足則多儀。
這就是陳宏謀告訴我們的關鍵，生活中的很多痛苦和煩惱，很多時候，都是由這“八不足”造成。
陳宏謀是康乾時期清官廉吏的代表，又是清代的理學名臣。他治宋代二程、朱熹之學，強調明體達用、知行合一。陳宏謀無論是為官還是治學，都是一代楷模。陳宏謀之所以能成為世界的陳宏謀，在於他的思想。他的思想存在於他的著作之中。他一生在繁忙的政務之餘，仍筆耕不輟，著作甚豐，有《培遠堂全集》、《五種遺規》等近300萬字。尤其是他的《五種遺規》影響很大。
而我們，更多的時候是胡思亂想。
才不足則多謀，典型的像我這樣的人。
為人謀，本事又不大。
只能借曾子的話“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?”來鞭策自己了。
還好黃總算是聽得入耳，當然希望他能夠知而後有行，行而後有果。
覺得生活苦的人，首先是因為一直關注苦，被苦困在了。
像茶，其實澀，放多了會又苦又澀。
不會喝茶、不喜歡喝茶的人，關注到就是不好的東西，如苦澀、“喝茶睡不著”等這些不好的東西。
分別起來，苦澀還不一樣，苦不一定就是澀，澀也不一定就苦。澀是舌頭上感知不潤滑而難受；苦是不甜的相對，舌頭不會有不光滑的感受，苦除了是味覺上感受，還有精神上的感覺——覺得苦，更會更苦。
這是識上的密碼，需要好好參去……
你們回去的時候已經是子時了，你們在路上，我在床上。
山裡的夜很安靜，只有青蛙開始連夜工作。
蛙聲聽多了，也就習以為常了。
在城市，蛙聲可以賣錢，在山裡，如果關注它，就是噪音。
世界就如此，看你關注什麼。
這樣的夜，你會趕過來，跟我來一場對話，總是有所希望，這是人之常情。而我，不管說了什麼、怎麼說，總是努力給人帶去希望。只是，每個人都有一個潘多拉盒子，能不能打開，把希望拿出來用起來，融入每一天、每一時，那就要看每個人的智慧了。
人生路漫漫，不一定非要上下而求索。
無求，不是放棄和認輸，而是一份淡然。
就算是求，也不要強求。
生命中很多事情，強求不來。
水到，渠自然成；花開，蝶自來。
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