这是你第三次来上章，第一次是我结婚，第二次是我父亲去世。第一次你的车被泥浆胶在了路上，最后一段路你走路到我家；第二次我完全懵在了悲痛里，没有什么深刻的记忆了；第三次水泥路总算是直通我家了，你来时的路应该还算顺利。
坐下后，你却问我：生活的路怎么走？
对这样的问题，说实话，我没数。生活没有现成的答案，生活更没有老师。生活是每个人自己的课题，没人能够帮你解答。
既然已经来了，坐下来喝杯茶再说。
这次你带来了黄老板，梅是来不了啦，她既然已经入了空门，你们也就没法一路了。不管她在哪里，都希望她能放下一些什么。我们既然还身在红尘，是没办法，不但要学会放得下什么，还需要有能力拿得起什么。
有人说：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。
那我们，拿得起什么？放得下什么？又想得开什么？
在深深的夜里，其实我们每个人，都在追问这些问题。
快三十年了，我们还能找到彼此的路，说明我们缘份不浅。你回去的第二天，我接到一个好朋友打来的电话，他告诉我，有一个跟我同龄的好朋友，因为尿毒症走了，在疫情期间尸体都已经火化了……
到了我们这个岁数，“生命无常”这个棒，经常会毫无思想准备地敲下来。不管是朋友、还是亲人的离去，都需要一段时间的缓冲、沉思、忧伤，然后无奈地接受。超越名利、超越生死，落到实处总是难之又难，需要很多的红尘历练和智慧加持。
生老病死、怨憎会、爱别离、求不得，都会生出苦来。
佛说：苦海无边，回头是岸。
虽然傻瓜都知道，岸就在回头处。
但，问题是——如何回头？
这么久了，我们都还会彼此道一声珍重，说明还没有偏离轨道太远。
可是，你为什么对种种都不满意？
佛还说：有求必苦。
其实，苦，也没什么。
烦恼都是菩提，苦应该就是资粮了。所以俗话才说：“吃得苦中苦，方为人上人。”
现代人普遍都有三个病——笑不出来，吃不下饭，睡不着觉。
有病，就得治，所以你来了。不过，你找错地方了，我不是医生。还好，那晚你笑出来了……
问题是——苦后，是什么？如何看待苦？是苦中作乐？还是根本不起分别苦或不苦？
在茶中，我们还算聊得蛮开心。
这个夜里，我们在蛙鼓的伴奏下，说了很多很多的话……
现在这个社会，能够几十年保持良好的交往，还能有话说，不容易。既然，你们来了，我还是应该有所表示。
那就借几句话话来说，送给你们吧！
这是清代名臣陈宏谋在《养正遗规》中的四句话：
才不足则多谋，
识不足则多虑，
威不足则多怒，
信不足则多言。
其实还有四句话，那晚我没有说。现在用文字的形式，在这里告诉你们了。
勇不足则多劳，
明不足则多察，
理不足则多辩，
情不足则多仪。
这就是陈宏谋告诉我们的关键，生活中的很多痛苦和烦恼，很多时候，都是由这“八不足”造成。
陈宏谋是康乾时期清官廉吏的代表，又是清代的理学名臣。他治宋代二程、朱熹之学，强调明体达用、知行合一。陈宏谋无论是为官还是治学，都是一代楷模。陈宏谋之所以能成为世界的陈宏谋，在于他的思想。他的思想存在于他的著作之中。他一生在繁忙的政务之余，仍笔耕不辍，著作甚丰，有《培远堂全集》、《五种遗规》等近300万字。尤其是他的《五种遗规》影响很大。
而我们，更多的时候是胡思乱想。
才不足则多谋，典型的像我这样的人。
为人谋，本事又不大。
只能借曾子的话“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”来鞭策自己了。
还好黄总算是听得入耳，当然希望他能够知而后有行，行而后有果。
觉得生活苦的人，首先是因为一直关注苦，被苦困在了。
像茶，其实涩，放多了会又苦又涩。
不会喝茶、不喜欢喝茶的人，关注到就是不好的东西，如苦涩、“喝茶睡不着”等这些不好的东西。
分别起来，苦涩还不一样，苦不一定就是涩，涩也不一定就苦。涩是舌头上感知不润滑而难受；苦是不甜的相对，舌头不会有不光滑的感受，苦除了是味觉上感受，还有精神上的感觉——觉得苦，更会更苦。
这是识上的密码，需要好好参去……
你们回去的时候已经是子时了，你们在路上，我在床上。
山里的夜很安静，只有青蛙开始连夜工作。
蛙声听多了，也就习以为常了。
在城市，蛙声可以卖钱，在山里，如果关注它，就是噪音。
世界就如此，看你关注什么。
这样的夜，你会赶过来，跟我来一场对话，总是有所希望，这是人之常情。而我，不管说了什么、怎么说，总是努力给人带去希望。只是，每个人都有一个潘多拉盒子，能不能打开，把希望拿出来用起来，融入每一天、每一时，那就要看每个人的智慧了。
人生路漫漫，不一定非要上下而求索。
无求，不是放弃和认输，而是一份淡然。
就算是求，也不要强求。
生命中很多事情，强求不来。
水到，渠自然成；花开，蝶自来。
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