在文化的邊緣行走
寶玉先對香菱提醒，後對夏金桂的囂張性情感到奇怪，與寶玉的性格和對女性的態度有關。
首先，寶玉對待女性的觀點是：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”
寶玉其實人很聰明，學習能力也強，只是對好多事不關心，也不多想。寶玉提醒香菱受了兩個事情影響，略用心一想，就對香菱擔心起來。一個事情是69回鳳姐設局整死尤二姐，寶玉對此肯定有所猜想；二是，聽說迎春許給了孫紹祖，並帶走四個丫鬟，跌足自嘆道：“從今後這世上又少了五個清潔人了。”他剛好在紫菱洲，做的歌中有“蓼花菱葉不勝愁”，又剛好遇到香菱，想到之前的兩件事，所以善意提醒香菱，這是書79回。
其次，到了第80回，夏金桂就已經把薛家鬧得天翻地覆。
這是薛家寶釵反而成了定海神針，另外迎春回孃家，被打的事也一起爆發出來。可見，寶玉沒有白擔心，他見過夏金桂，覺得夏家也是有名皇商，夏金桂舉止也似乎正常，沒想到卻做的這麼過分，只能說是夏金桂的表現也突破了寶玉的想象力。所以他藉著去天齊廟見王道士，求治療嫉妒的藥。事後，寶玉聽說了迎春的事情，還痛哭了一場。
所以，寶玉先對香菱提醒，後對夏金桂的囂張性情感到奇怪，與寶玉的性格和對女性的態度有關，也算符合情理。
秋陽讀線裝經典
寶玉眼中的女兒，都極清淨，水做的。雖然事實並非如此，單怡紅院中，溫柔和順的襲人自有心機，秋紋碧痕晴雯打壓小紅，小丫頭墜兒偷東西；榮國府的管家婆鳳姐手上沾了幾條人命，幹過不少錯事……
經過鳳姐賈璉尤二姐事件，加上趙姨娘日常“薰陶”，寶玉對妻妾爭風是有體會的，所以才會提醒香菱，因為香菱最“呆”最純。
不過寶玉想象中的妻妾爭風到了薛家，就成為夏金桂單方吊打了。鳳姐對付尤二姐，用盡三十六計，治死尤二姐自己還落個好名聲，夏金桂不同，她在薛家的廝鬧好像一開始就沒有顧忌，衝著魚死網破去的。
這也許與薛家的奇葩有關：薛蟠無腦，薛姨媽糊塗，寶釵有智有謀，是薛家實際上的掌舵人，她與夏金桂註定不會共存。
到後來夏金桂名聲糟透，人盡皆知，既是自己作的，也保不了有薛家的功勞，否則以薛家簡單的人口，何以消息傳得親戚們都知道？
寶玉感到奇怪其實正常，他見慣的都是大家族做派，底下要死要活面上也要笑著的人，沒有見過夏金桂這樣鬧起來不管不顧的。
布媽生活魔方
大多讀者都是不看好夏金桂的，但這夏金桂卻是紅樓夢真意正傳。讀者不會忘記紅樓夢第一回的甄士隱，香菱即由英蓮（應憐）轉來，香菱即甄士隱的命根子或甄士隱的種子。所謂甄士隱，也即真事隱；真事靠什麼隱？第一回開篇開宗明確告訴：“借假語村言，將真事隱去”。也即借假隱藏了真。同樣，薛即雪，也有隱藏真掩蓋真的作用。可知薛蟠霸佔香菱就是為了行隱藏掩蓋之事。薛蟠娶夏金桂大鬧薛家，也即大鬧雪之掩蓋，也即化雪，捅破薩家掩蓋隱藏，而要暴露紅樓夢真意，這就是其反覆“折磨折騰”香菱的原因。“折騰折磨”真意，即讀者從紅樓夢中獲得真意真解。真的觀點與假是相背相逆的，其思維判斷自然與假的世俗的不同，賈寶玉就是痴心保護隱藏真意的假，假對真，自然是看不慣的，這就是賈寶玉感覺奇怪的原因。仔細分析這“夏金桂”就是紅樓夢真意，也即能代替“香菱”成為薛文龍之“正妻”的。“夏”即從古道文化“熱天”轉化而來，“天”即自然事物或自然事物特性的客觀存在，“熱天”就是熱衷於探索自然事物的特性存在，這就是古代人所稱的探索未知的“無為”思想。“桂”即貴，“夏桂”，就是言古道思想以探索未知的“無為”為貴。“金桂”就是言古道興起的當時重“金”而輕“木”，也即重先進的金屬工具和金屬製造，而替代落後的工具和器械製造，“木”就是落後的。也可把“金桂”，即“金貴”理解為重視發展經濟，経濟即“金”。
