讀《紅樓夢》就是品味古代貴族的生活，曹公用很細膩的筆觸去發現很多生活中很有意思的事情。因為很少看到賈府中的人走到外邊去，所以會以為他們的生活很枯燥，也沒有什麼好的出行工具，其實即使只是在賈府內部他們也會有很多需要用出行工具的地方，通過出現工具的普遍使用能夠看到他精緻的生活。他們中的很多人也曾遠途的跋涉，交通工具的便利讓他們能走得遠也能看到更廣闊的世界，紅樓夢中人生活比想象中有趣。
第一，出行的工具，除了沒有動力車，其他一應都很齊全
紅樓夢中的故事大致定位到清朝，那個時候人們生活中的出行工具已經非常普遍了，其中船、馬、馬車都是常用的交通，除了沒有現代的動力車，其餘的交通工具都很齊全。
船是遠行的常用工具
古代載人客船
當時的河運非常發達，不僅有進行對外貿易的大型貨運船，就如賈府當年在沿海地區負責督造海防，也如王熙鳳一家專門負責的各國進貢朝賀的事，接待各國使臣，當時的外國人都是王家養活，而且粵，閩，滇，浙所有的洋船貨物都是王家的，而且還用民用的客船和貨船。
黛玉因為母親亡故，賈母派人來接她回賈府，所以黛玉一路北上坐的就是客船。其次邢岫煙一家、寶琴一家、李紈的嫂子一家和王熙鳳的哥哥王仁一家他們四家人上京也都是坐的客船，他們四家就是在中間停船休息的時候相互聊天才發現大家都是親戚，於是一起結伴上京。船在人們日常的遠行中佔據了很重要的作用。
賈府的遊船
賈府的修建的大觀園非常龐大，其中有一條到蘅蕪院的水路，哪裡就可以放置好幾條遊船讓大家在河裡遊玩，其中賈母帶著劉姥姥等人就去做過船，王熙鳳還嘗試著去撐竹篙，只是船都不動；黛玉、寶玉和寶釵三人還未殘荷引來爭議，黛玉一句“留的殘荷聽雨聲”保留住了滿池塘的荷葉。賈府還有專門的運泥船，這船就是用來栽種藕的，賈府的船也是不少的。
馬、騾子、驢等坐騎可以作為中短途的交通替代物
除了海上的運行，那麼關於陸路的通行，像馬、騾子、驢等可作為坐騎的動物就起到了很大的作用。鄰里之間或者不算遠的地方，人們可以通過走路到達，但是中長的距離就不得不借住這些交通替代物了。
秦可卿的喪儀
騎馬在賈府男子的日常生活裡很普遍。在賈府男子和長輩出行的時候，就必須騎馬，比如秦可卿葬禮的時候，賈政和賈赦等人可以坐馬車，但是賈珍之類的都必須騎馬在前引路，寶玉因為受到寵愛所以可以跟著王熙鳳一起坐馬車。平日時間裡出行也是騎馬，寶玉到了金釧兒的忌日想要出城找個清靜的地方祭拜，所以提前一天就和家裡打好招呼準備好兩匹馬，他明日要出門去。
馬除了正常的騎行出遊的功能之外，它還承載著報信的功能。就是各地的驛站傳信就是用快馬，日常人們打探傳送消息也可以用馬。
賈府不知元春封妃的好消息，賈政就被匆匆傳入宮中，於是賈母等就讓快馬傳送宮內的消息回府。王熙鳳等人給秦可卿送殯，就有專門在前方探路的小廝，賈府的太太奶奶需要下車吃飯和休息的小廝就會回來回稟。
其實在宋朝的時候就很流行打馬球和賽馬的活動，那麼這樣一來不管是男子還是女子都會很善於騎馬，只是女子一般不得出門，而且出了都是規矩束縛著，所以她們出行只能做馬車，外邊的世界也只能通過簾子瞧一瞧。
驢子也可以作為出門的坐騎。賈府一個不知名的少爺叫做賈芹，他得到照管賈府被遣散的小尼姑和小道士的活計，他剛領到錢就登時僱了大叫驢，賈芹的奢華和沒有品味立刻凸顯出來。除了這裡，寶玉給芳官取過一個別名，叫做“溫都里納”，可是賈府的人叫不慣叫著叫著叫成了“野驢子”，也許是大家生活裡都看到過驢子，所以才能夠這樣清楚的認識。
坐騎用做套車的話，馬和騾子都可以。馬車一般是出門辦事的時候使用，比如王熙鳳讓周瑞家的準備四輛大車，一輛小車，帶著丫頭和婆子們一起陪著襲人回家看望母親。馬匹一般都比較高大，所以出門作為裝點的門面功夫也比較好。
在賈府內部的話還是比較常使用騾子。賈府因為很大，從賈赦的院子到賈母這邊的院子都是需要坐車的，邢夫人第一次帶著黛玉去拜見大舅舅賈赦就是坐了一輛翠幄青車馴騾。騾子是馬和驢雜交的產物，它們往往比父母有更好的性能、體魄、耐力還吃的少、壽命長，只是它們不能繁殖，因為騾子的種種優勢，騾子通常與在賈府的內部坐馬車時間使用。
說出馬車那不得不說，當時已經出現了租車的服務，因為馬匹的採買和飼養都很花錢，一般人家是沒有的，但是人們日常遠行的時候就需要馬車，這個時候租車服務便應運而生。
種類繁多的轎子，也是賈府不可缺少的交通工具
元春省親時賈府最為重要的一件大事，當時元春從宮裡而來就是坐著一頂八個太監抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，元春所的坐的轎子乾隆十四於貴妃儀仗內新增的“金黃八人儀轎（輿），雖然繡著鳳凰卻沒有逾矩，符合她貴妃的身份和當時的典儀。元春從入宮起就只有這一次機會能夠回家省親，只是時間太短，她只停留了四五個小時。
這裡可能要問為什麼元春從宮裡到賈府一定要坐轎子而不坐車？其實當時的轎子有一個很好的設計，就是它可以放在車上做轎廂，但是離開車子它又能獨立成為轎子，這就是車轎結合最突出的一個地方。邢夫人當時坐的騾子車就是先抬到寬敞的地方，才架上騾子當車用的。
《紅樓夢》中除了元春這種皇家規制的轎子，還有平常普通人使用的轎子。黛玉乘船到岸後便由賈府的轎子接入賈府，這就是平常準備給小姐和夫人坐的轎子，不想坐車便可以乘轎。寶釵被王夫人請來管理賈府的家事，她晚間巡夜就是做的這種小轎子。
賈母是賈府年紀最大的長輩，閒暇的時候他就是躺在榻上讓小丫頭們捶腿，所以她平日裡也不大走很遠的路，恐怕就是帶著劉姥姥逛大觀園的時候走的最多，可是到了下午她就走不動了，她都是坐著竹椅小敞轎回去的。後來賈母大雪天到蘆雪庵去找黛玉他們，賈母也是坐著小竹轎前去的，所以在賈府內部轎子是經常使用的交通工具。
第二，出行活動，賈府的大活動是玩耍，個人的出行是成長
因為交通工具的出現和便利，大家有了更多的機會走出去。賈府之外的地方是一個大社會，賈府之內是一個小社會，在賈府中的人們能夠走出去的人並不多，身為男子機會還多一些，但是身為女子能夠出行的機會就少了很多，所以每一次能歐出去玩大家都會很高興，他們之中有過旅行機會的人都是幸運的人，只有走出去才能看到外外面的世界。
賈府的集體有過兩次集體出行的活動，一次是太虛觀打醮，另一次就是秦可卿的葬禮。
去太虛觀打醮是賈母特許的一次全家出行的郊遊活動了。賈母就是打算帶著孩子們去太虛觀上上香、踏踏春、看看戲，因為老是困在府裡她也悶了，於是帶著想起想去的人都去。賈府的小丫頭們特別想出去，於是大家都互相慫恿著主子們出門，於是賈府的車馬佔據了整整一條街。賈母本意只是自家熱鬧一下，可是結果其他人家知道了都以為賈母要做道場，都送來了很多東西，於是簡單的玩耍是不行了，賈母也沒了興致。
寶玉參加秦可卿的喪儀，遇到的農莊成為他記憶裡很美好的事物。秦可卿去世了她的喪儀也成了賈府的大事，賈府和相熟的其他世家了路障祭奠，可是這樣的熱鬧不重要，重要的是寶玉在這次過程裡經過了一個農莊，看到和接觸到了不同的事物。
寶玉一見了鍬，钁，鋤，犁等物，都很新鮮小廝在旁邊為他解釋，他自己還悟出了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，他看到了一個紡車還因此認識了那個叫做“二丫頭”的姑娘，她的質樸和農村生活的閒適都成了寶玉生命裡的另一種體驗，也是最美好的記憶。
寶玉長大十四、五歲他去過最遠的地方也就是城郊，所以在賈府生活美中不足的就是太狹隘，但是在《紅樓夢》裡這些人都有過遠行的經歷。
寶琴走過三山五嶽見過外國人。寶琴是《紅樓夢》中很幸運的一個女孩子，她小時候就跟著父親到處經商，所以全國各地她走過不少地方，她見過三山五嶽也見到過外國人，她還給大家唸了一首外國沒人做的詩。
紅樓夢中最有旅行經歷姑娘寶琴
寶琴通過跟著父親到處走不進漲了見識，還養成了活潑開朗和豁達的性格，所以寶琴的身上一直都有一股子靈氣，讓人就是很喜歡她。寶琴這樣的幸運是賈府中的姑娘們可望而不可即的，大門不出二門不邁總是被規矩約束得死死的，終究不能逃脫封建思想的種種束縛。
薛蟠外出經商的成長，遇到匪徒，成就姻緣。薛蟠是寶釵的哥哥，因為薛姨媽的寵愛薛蟠就是一個無法無天的性格，要不是被柳湘蓮打了一頓他都不知道什麼叫“怕”，所以既是為了遮羞又是為了學一點東西，所以薛蟠主動對薛姨媽說他要跟著家裡的下人出門學經商。
雖然大家都知道薛家不缺錢，薛蟠也不會做出什麼成績，但是寶釵還是覺得該讓薛蟠出去磨鍊一下。出去了需要學會的東西很多，需要學會道理很多，這些都是薛蟠困在賈府不可能知道的事，出去感受總是有收穫的。果然薛蟠出去一趟回來雖然還是照舊，但是他遇到過了山賊恰好被柳湘蓮救了，二人還成了好兄弟。薛蟠還認識了夏金桂，最後二人還成了夫妻，且不說他們後來的相處，但是這就是一段緣分，如果沒有出門的時機也不會有後來的際遇。
為賈府打理田莊，送東西來的烏莊頭。烏莊頭是一個很重要的角色，既要面對種田地的租戶活著僕人，又要往上承接主子，他就是一個欺上瞞下的人，但是他也是最聰明的人。賈府的田莊到賈府冬天裡他走了一個多月，其間的風土人情和買賣價錢等他都是要熟知的，而且賈府的奢華他看得到，農家的收穫與辛苦他也知道，只是他沒有據實上報罷了。他的角色是很重要的，因為這個角色關係到賈府的生存命脈，但是賈府錯派了他也是很無可奈何的事。
第三，賈府出行工具繁華卻沒有實用，夢中人需要發現“走出去”的意義
人們一直都在強調“旅行的意義”，就是發現另一個自己，找尋不一樣的生活。出門旅行不一樣有什麼實實在在的收穫，但是那至少是人生中不可缺少的一段體驗。在賈府的時代，熱門的出行工具已經非常豐富了，但是人們寧可講究出行的排場，也不願拓寬出行的長度。大家的家族經歷三到五世就會慢慢頹敗，排場非自然原因的造禍，就是像賈府這樣的慢慢衰亡，其中很重要一個原因就是，大家守在一個賈府這個舒適區裡不出去看看世界的變化，也不不去尋找家族延續的出路。
為什麼會出現探春的改革，這就是一種求變求新的過程。探春只是一個束縛於閨閣讀書的女孩子，但是她偶然的出行裡她看到賴家花園的管理，她便想到了“大觀園承包責任制”，這就是出門的意義，學習別人好的地方邊可以運用到自己家裡。“讀萬卷書不如行千里路”，在真正的生活裡有很多是書本上學不會的事情，多都多看多受益。
一直困在一個地方的人們，很多時候思想都會有一種侷限性，或者說抗壓能力不強，因為總會有人替你去扛起周圍的風風雨雨，這就好像一直處在溫室裡的迎春和寶玉。
迎春從來沒有接受過來自外界真正的惡意，家裡人的嘲笑和欺負只是一點點的傷害，到了孫紹祖的欺負才是真實的，迎春不懂反抗也不知道如何保護自己，所以她的生命早早就香消玉殞。可是如果異位而處，湘雲最後的結局就是船妓，可是湘雲依舊知道自己該如何生存，沒有走出過是不知社會險惡是不能好好生活的。
賈府被抄之後的寶玉
寶玉也是和迎春同樣的人，寶玉看似很好是因為一直都有賈府在為庇護著他，不管他犯下多大的錯誤都可以平安無恙，好比因為琪官開罪了忠順王府。寶玉也從來沒有任何家族意識，他想到只是不管家族如何變化，他的生活都不會改變。正是因為他這樣的困局的思想，所以當賈府破滅的時候，他心如死灰除了出家的逃避無法承擔起任何責任。
這裡也就是講到了孩子的教育，賈府裡或者其他親戚裡，像賈芸、薛蝌，甚至賈蘭他們都是可以離開了賈府都能生存下來的人，但是唯獨寶玉就不行。這就是走出去的意義，看到家族和外界的聯繫，知道如何自立，如何生存，如何能夠扛起整個家庭的責任。
總的來說，在《紅樓夢》中出行工具已經非常齊備了，其中船、車、馬、轎子等都是人們日常生活裡很普遍的，其中值得注意的就是當時已經有了交通工具的租賃業務，這對於充分利用資源和方便人們的生活起到了很大的作用。
可是很可惜的是賈府有著最廣闊的交通工具，卻還是隻將它做成了排場和擺設並沒有發揮很大的作用，除了閒時的郊遊和出門的利用其它時候都是閒置。在賈府裡有過出行經歷的人並不多，但是每一個人的經歷都是很有價值的，寶琴看到了世界的多樣與豐富，薛蟠漲了見識、知道分寸、遇到了姻緣，探春學到了管家之法、湘雲比迎春多了豁達知道艱難中如何生存，這些都是積極的。對於寶玉而言，出走的意義就是看看世界有多大，自己有多渺小，家族能夠保護自己一時卻不能是一輩子，而且他才該是那個承擔起家族重擔的人，走出那個舒適圈才能找到行走的方向和人生的意義。
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