夢歸境界
有關“人生”的一系列問題，不同的人有著不同的看法，或顯淺易懂或晦澀難懂:
芸芸眾生
“人的一生到底為何而活？為何……?”不斷地拷問自己，試圖找到答案，找到一個讓自己覺得人這輩子活著，就該讀書、工作、結婚、生子、退休……過著跟他人相似軌跡的人生的理由！
想必，大多數人都曾對“人生”提出各式各樣的問題，都試圖去尋找一個能說服自己的理由，試圖去尋找內心的一份解脫！
得道之人
從“何須更問浮生事，只此浮生在夢中”此句，我猜想得道之人關於“人生”的看法:
人，赤裸裸地來到人世，最終離開時，什麼也帶不走，僅是在這個過程中，有著喜怒哀樂之感，這無疑如同夢境一般，醒來了，就什麼都不存在，因而不必糾結有關虛浮的人生的事！
是現實還是夢境？
我知道把“浮生”當“夢”對待，人會活得自在，也曾試圖告訴自己，讓自己相信這一切均為夢境，無須活的太“認真”了！然而，因為沒有那樣的胸懷，現實中的自己卻活的那般的在意……
是現實還是夢境？能渡得了自己的，趕緊渡吧……
奶茶愛尚咖
這是唐朝詩人白居易向鳥窠禪師請求解惑時，鳥窠禪師所給出的一句偈語。
白居易與鳥窠禪師結識之後，經常問禪於他。有一次，白居易以偈語請教鳥窠禪師：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”
鳥窠禪師以偈語答曰：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生在夢中。”
意思是，人生來是悄悄的，沒有蹤跡，死了化為塵土，也沒有蹤跡。不管是生來還是死去，都是赤條條的來，赤條條的去，什麼都帶不走。所以為什麼還要在意浮生俗世呢，因為這大千世界，這浮生都像是一場夢。
藍色菸圈998
“何須更問浮生事，只此浮生是夢中”由（唐）鳥巢禪師所作，“來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”這是鳥巢禪師的偈語。有一次，白居易偈語請教禪師道：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”
禪師也以偈回答說：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更間浮生事，只此浮生是夢中。”
人生入幻如化，短暫如朝露，但是如果體悟到“無生”的道理，超越時間“去”“來”的限制，生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。白居易聆聽禪師的開示之後，深感敬佩，於是依禪師，作禮而退。
此偈語意在告訴人們，人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。 “浮生“即空虛不實的人生。古代老莊學派認為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。指人生， ”浮生“出自《莊子·外篇·刻意第十五》。原句為”其生若浮，其死若休。”意思是“他們生於世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞後的休息。”在這裡講的是“聖人”對待人生的態度。
對於“何須更問浮生事，只此浮生是夢中”，這句話，顯然有點兒看破紅塵，四大皆空的意思，但同時也可理解為看淡身前身後名和利，淡然處世做人，不讓名利所羈絆，不被世俗所左右，盡心盡力做好自己分內的事、做好利民利國的事，心嚮往之，行必能至。如果一旦被社會上浮華所迷離，就會失去自我，迷失方向，如何去實現自己的抱負和理想呢！因此，我們看待這句話時，應持積極、樂觀的態度去看待和理解，以“出世的態度做人，以入世的態度做事”，這就是我的人生態度和個人觀點。
讀心賞文
“何須更問浮生事，只此浮生是夢中”來自唐朝鳥窠道林禪師的偈語：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生在夢中。”此偈語化自《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
其實此偈語最重要的詞彙是“浮生”。第一句的浮生是廣義的指代人生、世間，第二句的浮生是狹義的個人的一生。禪師就是奉勸凡人做人灑脫一些，不要計較、糾結塵世的一些小事，哪怕大災大難，比如地震、疫情，總有一天也會過去、結束，更何況個人的一點得失，如果都放在心上，豈非折磨自己嗎？此生就當作來體驗一次，到最後你會發現這好像是睡了一覺，做了一場夢而已，人生很快就結束了。所以，人要學會看淡一些名利，想想比上不足比下有餘，就能知足常樂，不會陷入六道的痛苦輪迴中。再進一步認識事物的自然規律，勸諭眾生，“浮生”是大千世界的幻境，對待人生的各種變化要學會適應和調整，修煉到隨遇而安、寵辱不驚、自在逍遙。總而言之，禪師的偈語見仁見智，體現了個人對生命的態度。
另外，禪師是話裡有話，請看看擴展資料。
擴展資料：這句偈語源自鳥窠道林禪師與大文豪白居易對禪的故事。杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禪師，本名道林，諡號圓修。《五燈會元》記載，道林禪師在秦望山的一棵松樹上端坐修行，猶如鳥在樹上結巢，時人稱其為鳥窠禪師。禪師道行深厚，時常有人來請教佛法。某日，白居易來松樹巢下拜訪禪師，只見禪師坐在搖搖欲墜的鵲巢邊上，便道：“禪師坐在樹上，太危險了！”
禪師道：“太守！你的處境才危險！”白居易不以為然地回應：“下官是當朝官員，危險何在？”
禪師說：“薪火相交，縱性不停，怎能說沒危險呢？”
白居易似有所悟，又問道：“如何是佛法大意？”
禪師道：“諸惡莫作，眾善奉行！”白居易失望地說：“這是三歲孩子也知道的道理呀！”
禪師啟示：“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。”
這句啟示就是說，懂得了道理，還要做到知行合一。
榕城王哥
此為鳥巢禪師的偈語。有一次，白居易偈語請教禪師道：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”
禪師也以偈回答說：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更間浮生事，只此浮生是夢中。”
人生入幻如化，短暫如朝露，但是如果體悟到“無生”的道理，超越時間“去”“來”的限制，生命就能在無盡的空間中不斷的綿延擴展，不生亦不滅。
白居易聆聽禪師的開示之後，深感敬佩，於是依禪師，作禮而退。
此偈語意在告訴人們，人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。認識人生的自然規律，就能夠去留無意，平靜對待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過每一天。
理聊人生
這是唐朝詩人白居易向鳥窠禪師請求解惑時，鳥窠禪師所給出的一句偈語。
白居易與鳥窠禪師結識之後，經常問禪於他。有一次，白居易以偈語請教鳥窠禪師：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”
鳥窠禪師以偈語答曰：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生在夢中。”
意思是，人生來是悄悄的，沒有蹤跡，死了化為塵土，也沒有蹤跡。不管是生來還是死去，都是赤條條的來，赤條條的去，什麼都帶不走。所以為什麼還要在意浮生俗世呢，因為這大千世界，這浮生都像是一場夢。
請問填寫什麼龍飛鳳舞
來時無跡去無蹤，
去與來時事一同;
何須更問浮生事，
只此浮生在夢中。
--唐 鳥窠
這是唐朝鳥窠禪師的一首偈語。
“來時無跡去無蹤”，人的生與死都毫無痕跡可尋，不知道我從哪裡來，也不知道向哪裡去。
“去與來時事一同”，在死生之間，只有一件事是相同的。是什麼呢?
就是迷惑。人從生到死，都無法擺脫迷惑。正如一個故事所說:
一個人在曠野中，被獅子追趕，無處可逃。正好看到一口枯井，就順著井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四條毒蛇吐著舌頭，上面又有黑、白兩隻老鼠在咬那支撐他的藤，一旦藤被咬斷，即使不跌死，也會被井底的四條毒蛇咬死。正萬分驚恐時，飛來五隻小蜜蜂，滴下了五滴蜜。蜜剛好滴入他的口中，滿嘴香甜滋味，讓他忘記了一切恐懼。
這寓言說的是人生。人被無常的獅子逼進了枯井，井下是生老病死、地水火風四條蛇，正在盤踞吞噬，而生命的藤又被象徵晝夜的黑白二鼠啃齧著。五隻蜜蜂，則比喻五欲--財、色、名、食、睡。一點點甜頭，就能讓我們忘記危險，這樣的人生是多麼的被動，又是多麼不自由呀。
“何須更問浮生事，只此浮生是夢中”，如果不能看破生命中充滿了迷惑，那麼人就只能陷入迷中一再沉淪，到最後一無所得。
蒼巖吹雪
這句話出自鳥窠禪師的佛家偈語，當時白居易感到人生比較迷茫，特請教鳥窠禪師，禪師送他的話，題主只說了後半句，下面我們欣賞一下原文:
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
淺譯:
人不知為何事而來到這個世界，也不知為何能死化作塵埃，沒有蹤跡可以尋找，所以來，去人最直觀的感受就是未知，迷惑。所以就不要在問這人世間讓你煩惱的事了，因為你的這一生一直在夢中。
淺析:
這句偈語讓我想到《永嘉大師證道歌淺釋》中的一句話:“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”在夢中，我們也會難過，高興，幸福但一覺醒來原來是夢一場，我們知道是夢，是假的，但我們醒後依舊會繼續體會，將夢中的情緒帶進現實的生活中。但我們不知，現實生活也是在夢中，在這個世界我們碰到喜悅的事則罷，如果是難過的事，便很苦惱，如果得不到滿意的解決，這種負能量會一直傳遞給身邊的所有人。所以一切皆是夢，凡事不用當真。
最後用佛家偈語收尾:
秋風落葉亂為堆 掃盡還來千百回
一笑罷休閒處坐 任他著地自成灰
關注我，我們一起讀書觀天下。
宗海
這句詩是唐代鳥巢禪師的偈語，原文如下：
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
意思是說，人的生與死都毫無痕跡可尋，不知道我從哪裡來，也不知道向哪裡去。人從生到死，只有一件事是相同的，就是都無法擺脫迷惑。何必再在意這空虛不實的人生中的事情，這大千世界，人生都像是一場夢。
"何須更問浮生事，只此浮生在夢中"，這句話深深地打上了佛家思想的烙印，看破紅塵，逃避現實，人生如夢，無所作為，與現實社會格格不入，是不可取的。
佛教是中國的三大教之一，它博大精深，影響深遠，有很多精華是我們要學習和汲取的。但也有糟泊，必須要剔除的。比如這句"何須更問浮生事，只此浮生在夢中"就是不可取的。現實就是現實，有問題解決問題，有矛盾解決矛盾，不能迴避、更不能逃避。我們常說人生就是奮鬥，社會的進步和發展，離不開我們每個人的努力與奮鬥。否則，社會能進步嗎？中國能崛起能強大嗎？
我們對待人生的態度，就是腳踏實地，不要幻想，努力學習，努力工作，有所成就。我想，這才是人生的真正價值吧！
手機用戶墨海聽濤
這兩句詩是唐朝鳥巢禪師所作，據說是白居易向鳥巢禪師問禪時所作，全詩共四句“來是無跡去無蹤，去與來時是一同。何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”意思是：生不知從何而來，無跡可尋，死不知歸往何處，無蹤可找，生和死其實都是一樣的，從無處來，歸往無處去。為什麼還要計較這空虛不實的塵世中種種的事情，人生不過是一場夢啊！
禪師告訴我們人生不過是一場夢，並不是要我們空虛地過一生，而是告訴我們不要去計較太多，得失之間、進退之間、生死之間……沒有什麼需要去計較。活在當下！
