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从小接受的教育，就是要求我们做一个诚实的好孩子。朱自清对此却不认同，他在一篇散文里表达了“做人太诚实，未必是好事”的观点。在朱自清过世45年后，电影《霸王别姬》中程蝶衣应验了他的观点。
《霸王别姬》是一座中国电影史上不可逾越的高峰。如果有人要写中国电影史，那无论如何也绕不开这部电影，更绕不开这部电影中一个个大咖。
影片主要讲述了程蝶衣和师兄从小相伴到大，凭着京戏《霸王别姬》红遍京城，相约演一辈子戏的故事。而影片着重突出了程蝶衣这一悲剧形象。
在长达半个世纪的时间里，程蝶衣被前清太监猥亵，被日本兵羞辱，被国军兵痞欺压，被红卫兵批斗…最终文革结束，他却与《霸王别姬》的故事殊途同归。
电影终究是导演对原著的解读，人人都在谈论着程蝶衣如何不疯魔不成活。但在今天，我要把这些东西全部抛开，单从诚实做人的态度上，去重新解读程蝶衣这一悲剧人物。
一、程蝶衣天生的道德追求：诚实是君子之德，不诚便是小人之诈
“一般人似乎将品性和态度混为一谈，年轻人也如此。”——朱自清
程蝶衣小时侯，虽然秀里秀气，但是身上还是有那股男孩子的执拗劲。当他被母亲卖到戏园时，孩子们拿母亲留下的衣服欺负他，谁知他竟丢进了火盆里，这种劲让他这辈子都不肯说谎。
因此，在面对一句《思凡》的唱词，“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，程蝶衣在练习的时候永远都没有唱对过，他一直都在唱“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。
当他被师兄用烟斗烫得满嘴是血，唱对的那一刻，也就是他内心深处对自己性别转换的那一刻。一旦认定了自己的身份，程蝶衣便从一而终。
丹·艾瑞里在关于人不诚实理论中提出：“一方面我们希望自己是诚实可敬的人，另一方面我们希望从欺骗中获益，正是这两种相冲突的动因的博弈，决定了我们是否会说谎或者不诚实到什么程度。”
很多人认为程蝶衣唱对台词是精神上的屈服，而我却认为那是他勇敢追寻理想的第一步。 当程蝶衣小时候逃出戏园，看见名角受人欢迎的场面后，回到戏园，他便是奔着成角儿的目的去的。
可他总是在那句台词上栽跟头，这带来的不仅是师父暴风骤雨般的毒打，甚至唱戏生涯也会岌岌可危。在师兄用烟斗烫他嘴时，他终于克服了心里那道坎。
但比起不诚实换来的外在价值，程蝶衣更看重说谎的内心代价，不诚实对他自我印象的破坏是威力巨大的。为了让自己觉得自己没有撒谎，他认定了自己虞姬的身份，这也为他一生的悲剧埋下了伏笔。
不管是台上的霸王段小楼，还是台下的霸王袁四爷，只要对方画上了霸王的妆发，他也能够假戏真做地妥协了。
二、善意的谎言到底需不需要？
朱自清说：“一个社会里，以绝对诚实定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人为了适应局势，不免有诈伪的时候。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。”
解放初期，程蝶衣受到旧时代的迫害，他以“汉奸罪”的罪名被抓。起因是抗战时期，他为了救师兄段小楼，去给日本人唱戏。
得知消息的情敌菊仙设计袁四爷，让他出面救出程蝶衣，不想被连累的袁四爷自然答应出庭。在庭上袁四爷称程蝶衣给日本人唱戏，是因为被日本人要挟，周围的人也统一了说辞。
可程蝶衣却不领情，宁愿被扣上汉奸罪，也不肯说大家编织好的谎言。原本要被判刑的他，因高官想听程蝶衣唱戏，意外得以释放。
“善意的谎言”是指不诚实的出发点不是为了自身利益，而是为了帮助他人。我们都听过善意的谎言，有时善意的谎言只是一种社交手段，但有时候，善意的谎言能神奇地帮助人们走出困境。
很多人不理解，为什么当袁四爷和段小楼为程蝶衣撒谎时，程蝶衣不领情呢？这要从3各方面来理解：
- 首先，袁四爷为蝶衣撒谎，不完全是为了蝶衣。因为他曾经送剑给蝶衣，他担心被人反咬，遭受牵连。所以，蝶衣不接受袁四爷的求情是可以理解的。
- 其次，段小楼为蝶衣求情，一方面是真担心，另一方面也算是还蝶衣的救命之恩。当初救段小楼时，蝶衣说日本人青木真懂京戏，段小楼朝他吐了唾沫，这让蝶衣无法接受。因为相较于性命和罪名，程蝶衣更在乎京戏能否传承发扬，这也才有了他在庭上说的：“他们没有打我。青木要是活着，京戏就传到日本国去了。你们杀了我吧！”
- 最后，在戏班子长大的蝶衣十分在意“忠孝仁义礼智信”。在儒家的伦理范畴，“信”主要意为诚实，讲信用，不虚伪。可惜还有重要一点被蝶衣忽略了，那就是“信心”，是指那些面向未来活下去的勇气。所以，当后面身处文革时，蝶衣看清了段小楼，看清了被邪气压倒正气的社会，他崩溃了，开始互相伤害了。
三、我们应该如何面对自己的不诚实？
朱自清说：“年轻人容易认真，容易不满意，他们的不满意往往是努力的动力。可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，也许会成为虚无主义者。”
当文革结束，程蝶衣再次和段小楼登台演出。还是那句“我本是女娇娥”，这一回，突然让程蝶衣翻然省悟：自己是男人，又不是女人。这一切原来从开始便是一场谎言，是一场自欺欺人的骗局。
程蝶衣是那样一个诚实得不肯撒谎的人，要是撒谎已经成为一种不可能，那么对于他来说也只有两种选择：要么让谎言成真，要么让他去死。
可谁叫他演了虞姬，他想骗自己都骗不成了。不管是那种选择，他都只有一死。于是程蝶衣像虞姬那般抽出霸王段小楼腰间的宝剑，顷刻自刎于舞台上。
大家总爱说程蝶衣最后是为爱自刎，而我认为，还为了他的理想。程蝶衣出生在京戏盛行的晚清，小时候立志成为角儿的他，付出了血与泪的代价。
终成名角儿后，他做足了关于爱情和理想的幻想，但过于虚无的信念，让蝶衣最终被现实击垮。在时代的发展中，京戏开始没落，爱情也不复存在，自己居然还自欺欺人。对于蝶衣而言，世界已经生无可恋了。
如果程蝶衣能了解自己最初表现不诚实的原因是什么，并以此作为起点，定能想到更为有效的补救措施。
总结
我们常说“人生如戏”，程蝶衣用尽一生都在传达这其中的精髓。这么一看，程蝶衣的品性的确是君子所为。可是这绝对的诚实，让他无法原谅自己的不完美、生活的不完美、爱情的不完美。
如果他能认识到：“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意”。或许他就不会烦恼和纠结太多，反而让自己活的更加洒脱。
再看这部电影，对我的启示是：任何时候，人都要自个儿成全自个儿。如果不能强大自己内心，依靠外物或其他人来获得安全感，这样的行为就像是走钢索的人。你永远不知道是钢索先断，还是自己先掉下去，越走越忐忑恐慌。
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谨以此文怀念哥哥
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