一切皆因果，誰也逃不過。
佛說：萬事萬物，一飲一啄，皆有因果。
人這一生，無論順境逆境，善緣惡緣，都是自己感召。一個不經意的善舉，便會種下善因。一個小小的惡念，則會種下惡因。
同樣，自然災害也是如此，這世間沒有無緣無故的災難。
當我們不信因果，心無敬畏的時候，便是災難的開始！
1、不在災難中覺醒，就在災難中滅亡
很多災難的發生，都不是偶然。
關於災害，祖師大德們曾說過，不是地球在變，而是人在變。人心在變，所以地球也在變。
就像佛法裡講的，都是因業力所現，因業力所感，都是我們自己業力的感召。
萬法皆空，因果不空。因果關係，是自然現象，也是宇宙真理！
人類對自然的過度消耗，對於口腹之慾的貪婪，將地球掏空，才導致生態失衡，這就是災難的因！
佛家說，“貪”是位於“三毒”（貪、瞋、痴）之首。貪婪多，慾念多，災難也就越來越多。
全球疫情爆發，災難接踵而至，絡繹不絕，霧霾、颱風、地震、海嘯、洪澇、乾旱、火災、瘟疫等等此起彼伏，紛至沓來。這就是果！
古人曾勸誡過後人：“草木方長不折，蟲獸啟蟄不殺，昆蟲草木猶不可傷。”
生活在地球上，我們彼此相生相連，萬物休慼與共。如果我們不停止自己的貪慾，那麼最終只會承受惡果！
當我們學會善待萬物生靈，善待地球母親，人就能得到天地自然的庇護，自然無災無難。
2、天不怕地不怕，心無敬畏最可怕
南宋大學者朱熹曾說：君子之心，常懷敬畏。
世界上最可怕的，就是一個人失去了敬畏心，不敬畏天地，不敬畏生靈。
人類，應該對所有的一切心存敬畏和感激，而不是以“自然的主人”自居。我們可以遵循大自然的規律，但不能違背它，自作聰明的後果只能是自尋毀滅。
兩千年前，老祖先就告訴我們，“草木零落，再入山林；釣而不網，弋[yì]不射宿”。
這世間的一草一木，一山一水，都值得我們去敬畏。萬物皆有靈性，可以不愛，請別傷害。
佛說，一點一滴皆是因果，我們今日擁有的生活，皆是自然賜予我們的，因此，我們要對萬物心存感激和敬畏。
敬畏世間萬物，就是在敬畏我們自己！
弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，在棺材的四個角都要放裝水的碗，以免遺體火化時燒死無辜的螞蟻和蟲子。
弘一法師一生敬天愛物，對於生命深切的憐憫與敬畏之心著實令人感動。
我們敬畏生靈，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們與我們息息相關；當它們被殺害殆盡時，人類又何談明天呢？
3、眾生皆苦慈悲渡，萬般因果皆不空
《法句譬喻經》中，記載過這樣一個故事：
在古印度，有一個國王，他的妻子生了重病，於是他經常以殺生的方式來祭拜求福。
但是，幾年下來，他的妻子非但沒有好轉，反而更加嚴重。
國王萬分焦急，於是召集全國200位能人異士，到皇宮為妻子診治。
有些法師說，需要一百位童子和一百頭牲畜作為祭品，祭拜上天，方能治好皇后的病。
國王聽了，便按照這位法師的建議，找齊了祭品。獻祭那天，童子的哭聲、牲畜的哀嚎響徹天際，在場的人都泣不成聲。
這位國王，為了一人性命，要犧牲這麼多無辜的生靈。
佛陀倍感痛心，便帶領弟子來到這個國家。國王看到佛陀慈悲的佛光，下跪行禮：“尊敬的佛陀，我妻子病重，現在向您獻祭眾生，希望能救我的妻子一命！”
佛陀搖搖頭：“世間萬事萬物，都是種其因，得其果。你妄信邪法，殘害眾生靈，這便是種下惡因，又怎麼會得到善果呢？”
佛陀慈悲開示：若人壽百歲，勤事天下神。象馬用祭祀，不如行一慈。
很多人為自己和家人祈福，獲得安康，不惜犧牲其他生靈的性命。殊不知，這樣的行為，其實是在折損自己的福報。
天地造世源自然，繁衍生息成人間。世間萬物皆有靈，生命相依緣相伴。
在撒哈拉沙漠中，母駱駝會拼儘性命，從狼群中救下自己的孩子；鱔魚被煎時，始終會保護著腹中的魚籽；牛被殺之前會流淚......
大至一世界，小至一微粒，萬物皆有情。生而為人，我們要心懷慈悲，勿貪口欲，尊敬所有的眾生，而不只是尊重人類自身。
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一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。
慈悲寬和，天必佑之，愛護眾生就是愛護我們自己。少傷害一個生靈，這世間便多一分善意，少一點災難。
萬物莫不惜命，願你慈悲放生。隨喜轉發，功德無量！
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