為落實宿遷市文明辦“踐行人情新風宿9條、過平安綠色文明清明”主題活動要求，弘揚優秀傳統文化、深化移風易俗，清明節到來之際，宿遷市委網信辦、市婦聯聯合開展“微傳好家訓”網絡傳播活動，運用新媒體傳播故人留下的好家風好家訓，表達對古人的感恩和敬仰。今天推出“微傳好家訓”專題第一期
《韓愈、左宗棠、胡林翼論向學》。韓愈：書中自有成才路
木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。預知學之力，賢愚同一初。由其不能學，所入隨異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映汙渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。金壁雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畲。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。
這段頗長的文字乃是唐代文豪韓愈所作一首家教詩，名為《符讀書城南》，符也就是其長子韓昶的小名。詩文從木材能夠成為對人們有用的器具入手，詳細闡述人之成才，全在於後天努力學習，並以兩個生來天賦差不多、學習環境卻差得天遠的人為例子，進一步告誡兒子，富貴功名都在書中，為了出人頭地，過上好日子，成為“公與相”，必須好好學習。 對於韓愈這番家教思想，歷來爭議極大，許多人認為他的功利思想太重，竟然以功名利祿來“激勵”兒子，而不是用一些“修身齊家治國平天下”的儒家大道理。 他錯了嗎？韓愈乃寒門學子入仕途的典範，如若瞭解他的成長經歷後，相信您會有是非對錯的評判。
左宗棠：求學切勿為功名
諸孫讀書，只要有恆無間，不必加以迫促。讀書只要明理，不必望以科名。子孫賢達，不在科名有無遲早，況科名有無遲早亦有分定，不在文字也。不過望子孫讀書，不得不講科名。是佳子弟，能得科名固門閭之慶；子弟不佳，縱得科名亦增恥辱耳。
這段話出自清代名臣左宗棠給兒子的一封家書。大意是在叮囑兒子，要其在教育孫兒的問題上，切忌以科舉功名為目的，而是要重在明理，如有違背，那麼即便教導出來幾個科場高手，也只有辱沒左家家風的“好處”。
左宗棠是晚清時期與曾國藩、李鴻章等人並立的中興之臣，也是維護中華領土主權的功臣，他在家教上也是令人稱道。左家家風嚴正，好學精神濃厚，尤其秉承了左宗棠不為科舉功名讀書而為明理讀書的宗旨，子孫後代儘管沒有再出沒於仕途，卻在更廣闊的天地為這個民族的發展作出了貢獻。
胡林翼：文武全才苦學來
今之風化，每況愈下，朝多諂諛之臣，野有鑽營之舉，士不悅學，教失其緒，正有賊民興、喪無日之嘆。蓋士習為民風之本，文章亦道德之華，世變循生，所以維禮教於不衰，扶廉恥於既敝者，皆賴讀書明道之功。文教昌明，則七氣燕燕日上，風俗所由純焉。夫士先器識而後文藝，固不徒以宏博爭長。然窮義理之精微，考古今之事變，所為文章，可通政事，使非豫養於平時，胡能致用於一朝！弟等強毅有為，幸努力於學，勿為世習所化，而反有以樹鄉里之先聲也。
這段話出自清代胡林翼的一封家書。大意是在告誡家人，在當時學風敗壞的環境下，更要注重求學讀書之理，不可隨波逐流，沾染上不良習慣，敗壞了讀書人的本性。匡扶這個世道的本事，也是需要帶著讀書人的真心，到書中去加以尋求。 胡林翼是與曾國藩等人齊名的晚清名臣，文武雙全，有雄才大略，除了治國理政、行軍打仗之外，學問上也頗有建樹。雖然年不到五十便匆匆離世，其思想影響卻遠播至今，歷史上的許多名人都以之為師，深受啟發。如此英才，正是生於好學的家風。
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