東風電競

首先，給你明確答案的人，都是帶著一廂情願的色彩的，因為你提的這個問題不可能有答案，我來解釋原因，歡迎來切磋。

我很討厭中國現當代文人根據體裁給文學歸類。真的十足地體現了中國人喜歡把人分為“三六九等”的劣根性。當然了，你可以理解為去奶茶店喝不同的口味。所謂“文無第一”，李白和杜甫誰厲害？這本身就是個偽命題。

好像跑題了，言歸正傳。一部文學作品的價值是需要時間來證明的，而不是某個人或者某個團體說了算的。柳永的詞如何？被當時文壇嗤之以鼻，“俗”的代表，現在呢？

在歷史的長河中，很多文學作品當時洛陽紙貴，後來被時代遺棄。反之，也有很多文學作品，當時不被世人理解，傳之後世為瑰寶。“路遙知馬力”同樣適用於文學作品。

拋出我“讓時間來驗證”的觀點，再回到這個問題上。“四大名著”的說法是因為近代書商把四本書一起出版(之前叫“四大奇書”後《紅樓夢》取代《金瓶梅》)。新中國成立以後，人民文學出版社把這四本書一起出版，“四大名著”這四個字被越來越多的人熟知。注意幾個字眼“古典”“長篇”“小說”也有自身的侷限性。說白了，在茫茫的中國文學作品家族中，這四本書不過就是普通的四個成員，不必搞“排座次”那一套，喜歡就好。

就目前來看，放在我們所處的時代背景下，無論是“四大名著”還是“金庸小說”，都是很優秀的文學作品。很多人抨擊“金庸小說”，可是金庸的小說是擔得起“文學作品”四個字的。現如今市面上成千上萬部作家的書披著“文學作品”的外衣，其實只能勉強稱之為“讀物”而已。至於金庸的作品價值幾何，我想後人自有後人評價，正如現在我們評價“四大名著”。

所以說，讀者的口味有不同，但品味無高低。

姜羽豐jyf

不說能否相提並論，首先我們來做一個簡單的對比，四大名著，《水滸傳》和《三國演義》成書於元末明初，西遊也成書於明朝，距離我們最近的《紅樓夢》也成書於清朝，距離我們現在有三四百年的歷史，而金庸的書大多寫在上個世紀六七十年代，所以說，從時間來看，金老爺子的書就像一瓶新酒，雖然泠冽芬香，是讓人上癮的好酒，卻差了年頭，而四大名著就像茅臺，五糧液這樣的傳奇名酒，喝到的人少，聞到的人多，知道四大名著的人多，真正讀懂，甚至讀過的人，卻很少

再從另外一個方面來看，由於時代的久遠，四大名著對於我們的意義更多存在於，研究成書當時的社會人文，還有其中隱喻的對社會的抨擊，還有歷史文獻作用，而這些，在金老爺子書裡，也是完全不存在的，我還記得金老爺子去世的時候，我在朋友圈裡祭奠老爺子說的一句話，您走好，武俠夢的締造者，對武俠夢，不是我的武俠夢，而且無數人的武俠夢，金老爺子的書不像古龍的，頹廢，冷漠，睚眥必報，金老爺子的書更像慈祥的長者，教會你如何去面對這個世界，應該像喬峰一樣，為了心中的俠義，輕生死，重一諾，應該像令狐沖一樣，不管世界渾濁，我以灑脫獨立，應該像郭靖一樣，俠之大者，為國為民，這些對於讀者來說，是英雄，是主角，又很像在現實中，那一個努力拼搏奮鬥的自己，我想不僅僅是我一個人，相信真的有你筆下描繪的武林，讀過你的書，已經微醺，感謝這世界有你，替所有成年人心裡，保留一份天真

張靚仔951

要判斷金庸的小說和四大名著能不能相提並論，需要兩個條件：

• 一是金庸的武俠小說和四大名著是不是同一個種類。
  

• 二是兩者在其所處的文學範疇裡分別是什麼地位。
  

第一、金庸的武俠和四大名著都屬於什麼小說

四大名著，確切來說，是古典長篇通俗小說中的四大名著，類似《世說新語》、《聊齋志異》等文言、短篇小說作品並不在參比範圍之內。如果金庸的武俠小說和四大名著進行對比，那麼久要放在同為通俗小說這一範疇之中。一個是古典時代的通俗小說，另一個是現代白話文中的通俗小說。如此才能進行比較。否則就會成為肉和蔬菜哪個更好吃的荒謬問題。

明確了通俗小說的範圍，就需要對這兩類作品進行各要素的對比。

首先，通俗小說首重情節的趣味性，最好的反映就是在社會上受歡迎的程度。

從這一點上說，金庸的故事和四大名著的故事都是十分精彩的，無論是敘事方式還是情節豐富，金庸作品都不遜色絲毫。而從讀者的角度來看，拋開現代以來印刷成本降低導致的傳播差異之外，四大名著和金庸作品都是影響極為廣泛的。

其次，從人物塑造的角度來看，最重要的指標是典型人物塑造。

四大名著裡面，曹操、林沖、孫悟空、賈寶玉等等經典形象的出現，是其成功的關鍵。而金庸作品當中同樣湧現了很多經典人物，比如令狐沖、張無忌、郭靖、楊過等等，性格分明，形象豐滿，具有多重角度的討論價值。從這一意義來說，二者不分伯仲。

最後，從小說本身語言功底來講，最重要的參考指標是語句的錘鍊。

好的故事需要好的文筆，兩者結合才能成為經典。四大名著中，幾代人的智慧彙集，將語句錘鍊得極為到位，所以閱讀過程中，會給讀者十分舒適的體驗。比如同為俠義小說，《水滸傳》的文筆就要遠超《七俠五義》等作品。

而金庸的作品，同樣有著很深的文字功底，環境描寫恰到好處，比如《笑傲江湖》開篇中對福建某地的環境描繪，讓人身臨其境；而故事的轉折、伏筆地應用，金庸作品都表現出來爐火純青的造詣。

從這一角度來看，金庸作品不遜色與四大名著。

第二、金庸武俠和四大名著在同時代裡所處的地位

先說四大名著，比如以梁山水泊為題材的《水滸傳》，在當時還有很多版本，比如《蕩寇志》、《水滸後傳》等等，以取經為題材的《西遊記》，在當時還有《西遊補》、《取經詩話》、《也是西遊記》等等，這四部小說能成為四大名著，是因為在同類別中，無論是主題的深刻程度，還是情節、故事的敘述，都處於頂尖位置。

金庸武俠只是通俗小說中武俠題材中的一類而已，在當時還有很多作品。比如比金庸稍早一點成名的平江不肖生、朱貞木、白羽、王度廬、還珠樓主等等，和金庸同一時代的，有郎紅浣的《古琴哀弦》、臥龍生的《飛燕驚龍》、諸葛青雲的《墨劍雙英》等等，經過篩選之後，對社會影響最大的，還是古龍、金庸、梁羽生等等一批更為優秀的武俠作家。

所以，金庸的作品和四大名著一樣，都是在與同類小說中競爭之後，被讀者所評選出來精品。從這一意義上來講，並不遜色於四大名著。

第三、金庸作品為什麼會成為通俗小說中的經典。

新文化運動之後，小說明顯地被劃分為新小說和通俗小說。前一類也就成為了當今小說中的正統、嚴肅文學，希望通過小說來啟發民智、傳播思想，像魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》等等；而這個時代的通俗小說大多數作品都是沿著舊小說的路子，走情節的趣味性，注重讀者的反饋，比如張恨水的《啼笑因緣》、《金粉世家》等等。關於這兩類作品誰才能代表小說這一文體，兩方作家經常論戰。

但是，當小說這種體例逐漸完備之後，真正優秀的小說家發現，即使是嚴肅文學，同樣可以寫得具有趣味性，比如餘華的作品，其市場並不比通俗小說更小；而通俗小說，同樣也可以表達深刻的內涵，比如金庸的作品，宣揚“俠之大者，為國為民”，這並不比嚴肅文學遜色絲毫。

當一部作品既有趣味性又有內涵性的時候，自然就會受到讀者的追捧。這也是金庸能在如此多通俗小說作家中脫穎而出的秘訣。

這裡我們可以做一個很明顯的對比，比較張恨水和金庸的通俗小說差別在哪裡。

張恨水等人的作品現在依然有極大的社會價值，但是，這種價值通常是因為現代研究者通過書中的講述、人物的生活方式等等客觀的描繪來研究當時的社會狀態。也就是說，這類作品的價值並不在於其主題是否恰當，而在於其書中對社會的描摹。

而金庸的作品不同，除了故事的趣味性之外，金庸在作品當中是有觀點宣揚的，就比如前文提到的“俠之大者，為國為民”，這種思想的內涵才是金庸作品真正能扣動讀者心絃的原因所在。它引起的是讀者內心和傳統文化中“俠義”精神的共鳴，既能當做娛樂消遣，同樣還有教育意義。

所以，無論是從作品內涵，還是同時代對比來說，金庸的武俠作品，其實都已經達到了古典“四大名著”的水平。

待曉兒

金庸的武俠小說完全可以和四大名著相提並論，而且論讀者群範圍之廣，人數之眾多以及對於當代社會的影響力，更是遠遠超過了四大名著，我覺得四大名著名氣大更多的是出於情懷，其實也就那麼回事，不見得就寫作水平有多好，尤其是紅樓夢，不見得每個人都看懂了，不過是人云亦云罷了，水滸傳更是漏洞百出，一百多個人素不相識的人，聚在一起就自然的情深意重了，其中不乏扈三娘李逵這樣有不共戴天殺父之仇，滅門之恨豈是一句意氣相投就能解決的了的？就算施耐庵老先生，沒辦法解釋，也只能用一句“上應天數”來一帶而過。以前人們都用四大名著裡面的人物，來形容莫個人，現在都可以用金庸小說裡面的人物來取代，這就足以說明金庸小說已經可以和四大名著並駕齊驅了

想當妖怪936

金庸先生十五部小說“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，再添上反映吳越爭霸的《越女劍》，自在《明報》刊登以後，流傳甚廣，甚至有“有華人的地方，就有金庸”之說。隨後的書籍集結出版以及影視化，更近一步普及了金庸在更廣闊的人群中的知名度。

書中一個個人物形象，活色生香，精彩紛呈，在作者所設定的歷史背景下，力所能及的範圍內，完成一件件可歌可泣的英雄事蹟。為了所謂的俠義，為了所謂的民族，拋頭顱灑熱血也在所不惜。一一呈現了中國古代士子、農夫、遊俠、販夫走卒等世間百態，沉溺於那個世界，感受那段虛擬的歷史時空，傳承者中國自古以來流傳的“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”。

所以，金庸武俠小說，在未來的一段時間內，依然有很大的流傳度與普及性，但作為其他方面，上有欠缺。

一，知識層次上來說稍有不足。金庸先生是國學大師毋庸置疑，特別是在當今這個社會，急功近利的前提下，但是在金庸武俠之中，錯誤的東西不在少數，違揹物理常識時常出現，無形中降低了書的層次感。

二，語言風格上文白夾雜，特別是現代漢語語言方式夾雜其中，有時會讓人有一些穿越感，在《水滸》中雖然也有類似的東西存在，但畢竟它更久遠，遠離我們一些，所以就降低了這些不足。

三，情節上邏輯性有些存在漏洞。例如黃蓉與郭靖之間的年紀，南蘭與苗若蘭母女姓名的矛盾之處，大小武與陸無雙長大之後若無關係一般，如此一類比比皆是。如此瑕疵自然削弱了在方家眼中的地位。

但從武俠小說的角度，金庸小說依然獨佔鰲頭，無出其右。在武俠迷眼中，神一般的存在。

北望大坡灘

這個真的沒法比，畢竟從名字就可以看出，四大名著，何為名著，天下知曉。

《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》，不只是簡單的四本書，更是存在很多寓意，從上學時期的書本知識到考試的必考題目，這已經不是小說可以媲美的。美猴王、豬八戒、賈寶玉、林黛玉、武松、林沖、魯智深、諸葛亮、劉關張……哪個不是普通老百姓所知曉的人物，哪本沒有人們熟知的故事……

金庸，武俠王國的製造者，每一個武俠迷所熟知的大俠，更是擁有“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的鉅著，從電視劇的角度而言，金庸的武俠鉅著足以媲美四大名著，再加上如今黔驢技窮的導演和編劇實在創不出好的劇本，只能把金庸老爺子的鉅著拿出來一遍又一遍的翻拍，使金庸武學電視劇的數量遠超四大名著。可是好景不長，無能的導演和失去職業道德的演員，將金庸的武俠糟蹋的一無是處，反而讓觀眾更加的懷念四大名著的經典。

金庸帶給武俠迷很多武俠夢，四大名著雖然沒有給讀者一種幻想，但留下了一種回味、討論……一種抹不掉的回憶。

四大名著全國知曉，金庸武俠，只有武俠迷熟知。

令狐沖和喬峰

回答這個問題前讓我們先來看看金庸的武俠小說都有哪些，其中較為經典的又有哪些：

金庸先生平生武俠小說共有15部，正好是一副對聯；上聯：飛雪連天射白鹿，下聯：笑書神俠倚碧鴛。橫批：越女劍。

他的武俠小說基本上都被拍成了電視劇，電影什麼的，有的甚至還不止拍了一遍，不光電影，金庸先生的武俠小說被製成遊戲的也比比皆是，總之，在現代社會，金庸以及他的武俠小說，可以說是家喻戶曉。婦孺皆知，可見影響力有多大。

在金庸先生的15部武俠小說裡面，我覺得最為經典的應該就是射鵰三部曲了：《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》，這三部曲中又以《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》最為經典，也是他老先生所有作品中，被翻拍最多的兩部：

在來看看四大名著：《西遊記》《水滸》《三國演義》《紅樓夢》——

這四部名著當然不用贅述，恐怕不光是現在，即使再過個幾百年，這四部小說依然還是經典。

那麼，問題來了，金庸先生的武俠小說可以和四大名著相提並論嗎？

我覺得能，不說別的，我覺得《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》這兩部是可以與四大名著相提並論的：

一，我們沒有前後眼，四大名著的作者在當時創作出他們的作品後，好像也並不知道他們的小說幾百年後還那麼火，還居然被評價成了四大名著。

而金庸先生的武俠小說可現在便已經這麼火了，那麼幾百年後呢？這個無從知曉，只有留給後人去評論了，說不定幾百年後又評出個新四大名著，其中便有《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》。

二，人類社會是不斷進步的，其進步的不僅僅是科技，也包括認知.....與古人相比，現在的我們的認知肯定要比古人更為的深刻，因此，作為現代人的金庸先生創作水平自然要比四大名著還要高，就像再往後的人，認知又要比我們更為深刻，而創作出來的作品，自然比我們還要好，時代在發展，不要總要不變的眼光看待問題。

三，從金庸先生的武俠小說中我們不難發現，他老先生的寫作手法顯然要比四大名著作者多出來許多，特別是在刻畫人的內心世界，可以說比四大名著提高了一大步；小編認為，一篇文章，不是動不動蹦出兩句之乎者也，冒幾句古人的詩詞歌賦，便可以說是佳品良作了；而是，要讓人看得懂，而不是讓人看了直搖頭，根本就不知道你寫的啥。

四，金庸先生的武俠小說開創了一個時代：一個屬於武俠的時代，這一點恐怕四大名著中的任何一部都沒有做到吧？

最後，總結：俠之大者，為國為民。可乎？

南野笑情

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

講的只是一個字--俠。

四大名著不同，包羅萬象，社會經濟文化和歷史參考價值統統攬括。

二者還存在著時間差，儘管四大名著都是明清時期的人寫著漢唐宋代的事，但體現的是明清時代對世界的認知，金老先生是現代人，他寫的也是古代的事，但身為當代人如何認知古代世界或如此詮釋古代世界是否合適，能不能堪稱為經典名著，還需要時間沉澱。

用戶338630625925

四大名著，是已經得到了歷史的檢驗。武俠小說（金庸），是還沒有得到歷史的檢驗。從流傳的角度來說，有中國就有“四大名著”。至於“武俠小說”，要麼能流傳很久，要麼就會很快的消失。武俠小說，是一個歷史問題，那就要讓歷史去解決。因為“武俠小說”必竟是一個新的小說體栽，它有待於歷史去驗證它的。

如若天風

我的觀點是，儘管金庸的武俠小說可以稱得上是我國的頂級作品，但是，他的作品與四大名著風格不同，尤其是與紅樓夢還是有差距的，不能相提並論。