與火鍋店服務員相比，北大畢業生何以不快樂？

李雪琴忽然火了。她的火，有些蹊蹺，甚至有些匪夷所思，這倒不是因為她北大畢業生的身份，而是她在一檔綜藝節目裡大發感慨，稱在某火鍋店體驗上班時，發現店裡的服務員過得都比自己快樂。至於原因，她這樣解釋：“自己什麼都想要，又想過都爽，又想要有錢，又想別人尊重”，所以，自己不快樂。而那些月入只有5000的火鍋店服務員，生活簡單、陽光、溫暖，擁有平凡的夢想，反倒比自己過得更加快樂。

她的言外之意，自己有北大背景，要知識有知識，要能力有能力，要年輕也年輕，理所應當比那些看上去不如自己的人過的更快樂，可是，結果並非如此。我相信，李雪琴的感受一定如有錢但不快樂的地主一樣，理解不了隔壁的佃戶窮得叮噹響為何院落裡總是歡聲笑語。

現時代的我們，承載了太多的物質期待，並受其苦累，雖然人人皆知錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，但是，卻忍不住一如既往地追名逐利，疲於奔命。哪裡有那麼多歲月靜好，負重前行才是生活常態。

出人頭地，一向是我們的奮鬥目標。何為成功？有句話說得好：“衣錦不還鄉，如錦衣夜行。”人們更多地看重外在的東西。或許，只有物化的東西，才可以用來攀比，才可以彰顯優越，才可以從表面上向世人宣示只可意會不可言傳的幸福與快樂。

何況，現實逼迫著人們不得不將成功的目標界定的更加世俗。相親節目上的告白，說白了不就是物質條件衡量與身份條件比對的討價還價嗎？於是，正如我們看到的那樣，有些人寧可坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車上笑。錢，已經成為人們過得好或不好的重要條件。

然而，錢只能滿足慾望，卻不能帶來快樂。

心理學家榮格曾講到過，許多人身體健康，心智正常，但是並不快樂。而錢，連最基本的健康都不一定買得到，何況快樂。

心靈的空虛，往往令人迷失，誤以為物質的滿足，會帶來精神的愉悅和快樂。其實不然。人性有善惡，如一枚硬幣的兩面，如果不能駕馭好惡的一面，很可能在物慾的誘惑下陷入貪婪的溝壑無法自拔。有一部小說，說一名奴隸工作特別認真，貴族十分賞識，提出願意滿足他的一個願望。奴隸很高興，告訴貴族想分得一點土地，這樣就可以養活自己了。貴族爽快地答應了。他說，從明早太陽一出山就開始跑，直到太陽下山為止，凡是他跑過的土地，貴族都會給他。奴隸跑到中午已經很累了，有人建議他休息一下，可是，他不想浪費這麼好的機會，所以，一直堅持跑到太陽落山，他倒地不起，一命嗚呼。

被慾望奴役，一條命辛苦換來的，終究不過是三尺見方的地方。別覺得奴隸可笑，我們又何嘗不是如此呢？青年時拿命換錢，年老時拿錢換命，輪到那一刻，雖然明白了人生太過匆忙，不該僅僅為了趕路而無視路上的美麗風景，然，也只能留給後人做遺憾的教訓了。

不幸福，不快樂，或許僅僅因為自己的感受缺乏有效的參照。

外界的干擾，尤其是耳目的干擾，讓生活欺騙了我們自己。老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，那些原本與生活本身毫無牽連的東西，反過來倒是影響了自己的生活。所以，我們應當恪守內心的安寧，擯棄物慾誘惑，重視內在滿足。

從心裡為自己設定一個籃球框一樣高的目標，不努力，夠不著，蹦一蹦，就夠著。只要今天比昨天過的好，小目標一個一個實現，或許，生活就會變得很快樂。與北大畢業生相比，那些火鍋店的服務員，肯定沒有想過“什麼都想要”，他們才會快樂，否則，他們一樣陷入迷茫的境地。

都得到了，也未必是好事，沒有得到，也未必是壞事，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，就是這個道理。有多少人信奉“人不為己，天誅地滅”並不擇手段地升官發財，到頭來卻落得個貨盡沒官的身敗名裂？而那些普通的人，不曾大富大貴，不曾出人頭地，安於平淡，樂於平常，卻能在寧靜的日子裡安享一個人的浮世清歡。

別讓慾望將自己的人生炸裂。莊子說，鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。生命裡的很多東西，其實並不重要，猶如網上看到心儀的物品迫不及待地買回來，擱在一個角落很難想起一樣。活在當下，放平心態，漫觀人生路上僅此一程的風景，“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”

真正的快樂，不是讓別人為自己歡呼，而是自己讓自己滿足。自己快樂，無所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，自己不快樂，也無所謂“金玉滿堂”。慾望可以設法滿足，而快樂，只能靜待其來，它像一隻蝴蝶，拿著網去捕捉，反而飛得更快，如果不理它，它反而會飛到自己的眼前來。

一切聲色，皆為雲煙。快樂如“江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭”，它沒有世俗標準，不論是北大畢業生李雪琴，還是火鍋店服務員，均是如此，但凡為物質所惑，註定遠去快樂。

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