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1、看銅質
歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現出不同的顏色。各時代的錢幣銅質是不同的，又由於古代冶煉技術不同，各地區鑄造的古錢也各不相同，每個朝代各有特點。總的來講，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民國時期，新疆、西藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成後錢體呈紅色。
先秦時期的鑄幣主要是銅錫合金鑄成的，銅質呈青紅色，質地較硬挺;漢代至唐宋時期的絕大部分錢幣均為青銅鑄造，其特點是銅色青白中微帶淡紅。隋代的五銖錢因為錫的成份大，銅質泛白，稱之為白錢。明嘉靖以後，開始向黃銅過渡，到天啟年間，用黃銅鑄幣成為定製，錢幣色澤較之以前發生了較大的變化，可見，古錢鑄造均有規律可循。
2、觀鏽色
今所見錢幣，無外乎兩種:一為發掘品，一為傳世品。發掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅鏽色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。
銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生鏽。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、鹼式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱"棗皮紅"、"栗子殼"等。
出土的發掘品錢幣表面鏽色深深漬入錢幣裡面，因為其分子結構穩定、緊密，所以真鏽很不容易擦掉。而偽造鏽色則不然，偽鏽多在錢幣表面，稱作"浮鏽"或"粉狀鏽"，比較輕浮，容易脫落，往往經鹼水一煮，做上的假鏽便不堪一擊。發掘品偽鏽作法有兩種:(1)將偽品錢幣放人醋酸中，埋入地下，迅速生成鏽色;(2)將偽品放入鹽滷砂(氯化氨)、錫綠(硫酸銅)、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然後用膠水往錢幣上面粘鏽。傳世品偽鏽的作法是把偽品用火燻黑、擦油、打蠟。傳世真品黑得沉著、光滑，而偽品則漂浮、發亮。
綠鏽的形成又有南北方的差別，地質帶酸性的地區氧化程度也相應嚴重些。北方乾燥，雨水少，則鏽色堅硬。南方多雨水且潮溼，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發行於南方，放出土於南方較多，受地理環境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發現淺綠鏽者，則此錢有問題。如果入土區域燥熱，銅鏽會呈紅紫色，但這種鏽色不會單獨存在於錢體上，必伴有綠鏽混雜在一起，稱之為"紅斑綠鏽"。如發現錢體通為紅鏽，應屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿鏽膚淺，明眼人一看便知是假。
3、看鑄幣銘文
金屬鑄幣的一大特點就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特徵，不同時代的鑄幣銘文，有不同的書寫風格。根據這些特徵可檢驗是否為同時代的錢幣。另外，在注重各種銘文特點的同時，還可找出銘文的演變過程和變化的規律。這些規律和特徵可以作為鑑定古錢真偽的依據。
先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期，銘文書體屬小篆範疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風格，其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體複雜。唐代錢幣為八分隸書，唐代以後隸書盛行，五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以後至元、明、清，銘文均以楷書(真書)為主，間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家，鑄幣銘文又有蒙、滿、回、党項(西夏)等少數民族文字。
鑑定一枚錢幣書體對不對，首先要看它是否符合當時的特點;第二步才看它是否符合本品種的特點。如:"益化"圜錢雖為先秦大篆，但它又同時有齊文字的特徵，不同於同時期其它各國之圜錢文字;發現有東周、西周的圜錢，若其錢文是小篆書寫，顯然是偽品無疑;秦半兩在古錢中頗負盛名，其錢體厚重，銅質精良，錢文隆起而雄偉，半兩的"兩"字中"人"字高聳，如發現錢文扁平者，一看便知是偽品;如見到清代寶源或寶泉局錢幣中的滿文書寫有錯誤，則應考慮到寶泉、寶源二局是清代國家級的、最正規的鑄錢局，滿文的書寫絕不會出現錯誤，則所見之錢幣必屬偽品。
後燚
皇帝的書法極具收藏價值。
崇寧通寶鑄工精美，外郭纖細內郭高挺，字口深峻如斬，採用一種“赤仄烏背”的加工工藝，赤仄就是讓緣郭錢文凸出部分變得明亮，是一種挫磨拋光的工藝；烏指黑色，就是把錢幣的地張染成黑色的情況。這樣的工藝費工耗時，大大增加了制錢成本，但起到了防止盜鑄的作用。
崇寧通寶錢文瘦金體，是宋徽宗的御書，鐵畫銀鉤，特別是崇寧通寶遒勁版，文字非常有張力，很受大家喜愛。徽宗錢是宋朝貨幣文化的頂峰，而崇寧通寶又是徽宗錢的代表。
