素手國風
于右任的書法有其特色，尤其是帶有魏碑風格的草書，堪稱一時無雙。但是，于右任推行標準草書，總體上是失敗的。其原因有這幾點：一是推行標準草書的目的存在問題，當時推廣的理由和目的是為了快速書寫，又便於辨認，而不是為了把草書藝術推向一個新的高度。現在推廣了簡化字，並且有電腦輸入打字，無需快速寫出可辨認的漢字，已經失去推廣價值而失敗。二是，于右任的標準草書，也只是從草書的書寫習慣的字形出發，讓學習者照貓畫虎，不求甚解，沒有從書法文字學的理論高度做出闡釋。因此，學習於右任的標準草書，與學習智永、懷素的草書千字文沒有什麼本質的不同。也就是說，理論上沒有突破，失敗是必然的結果。三是，標準草書限制草書者的藝術發揮，是與草書藝術規律背道而馳的，其失敗也就在情理之中。當然，于右任的標準草書失敗，不能抹殺于右任先生在中國書法史上的地位。
南塘莊徐傑
就說一點：于右任老先生的《標準草書》能夠在今天還能被閣下提起，足以說明於任老是成功的。
難道不是嗎？
提起草書，閣下還想到別的了嗎？又或者，您最先想起來的，是不是于右任的《標準草書》？
這就夠了。而且，要相信，有這種疑問的人不在少數，相信也會有您這樣的感悟，這恰恰說明於右任《標準草書》的魅力和價值。
這難道不是成功嗎？
首先說，我本人十分欣賞這部著作，並且自身受益匪淺，有很多書寫技能和文化信息都是從這本書得來的。就我個人而言，我應該感謝於任老。
但說實話，我個人並不欣賞于右任的書風，對於他的字也不是特別感冒，但這卻絲毫也不影響于右任如日中天的巨大名望和文化符號性意義。
在我個人看來，這本《標準草書》是迄今為止，編撰最全、最具權威的一部草書合集，收集了自有草體以來的眾多名家的得意之作，堪稱一時之寶，文華薈萃，精彩繽紛。
在我家裡，于右任的《標準草書》和權威的《草字彙》字典，是我最最珍愛的收藏，也給我帶來了技法上的指南和意境上的寫意，讓我感到時刻可與聖賢並行，這樣的美事樂此不疲，與有榮焉。
龍吟148119260
這個命題分兩斷論:
于右任1932年創立草書社，後來編著了《標準草書》一書。其目的是“廣草書於天下，以求製作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間，發揚全族傳統之利器。”這也是他在《標準草書》自序中的說話，也是他編著該書一個非常明確的目標。
於老先生在草書研究投入了多年的心血，為國為民之心是至誠至懇的。只可惜草書普及的願景一直以來並沒有實現！也就是說…對於“普及”這個目標來判斷…是失敗的。而且這個失敗也是客觀上註定了的。這個客觀因素有以下幾點:
1.童蒙學書以楷書為基礎，自唐至於老先生所在年代已有千年根基。
2.在2009年10月1日《光明日報》報導過:“1949年全國5.5億人口，文盲3.2億"。這是解放初的數據，其實在民國時期的文盲率一直徘徊在80%上下。再除去這些數據，當時的老一輩知識分子思想意識大都比較頑固，再加上草書僅僅訓練方面的難度，就可想而知要普及草書的可行性了！
相對很少數人用三五年功夫能把草書寫得好，除非積累了前面幾十年其他書體功底，和積累了許多書法理論知識和經驗。
3.我們從書法發展史中可瞭解到…任何一種字體的產生，都不是任何一個人可以決定。不論造字的倉頡、或是草聖張芝、還是楷祖鍾繇…等等，我們都不能忘記他們所置身的時代的書法基礎。沃興華《中國書法史》中說道:“以往的書法史研究不注重對書體演變過程的描述，結果產生種種弊病…將完整的歷史過程分割成幾大塊，在每個大塊中又斬頭去尾，僅僅留下其頂峰時期的那一小段代表作品，使…不能全面瞭解一種書體發生、發展以至成熟的演變過程。…將名家大師與他所代表的時代書風割裂開來，將當年威武雄壯的大合唱說成是名家大師的個人獨唱…。"
以上幾點可以看出失敗的客觀存在。
但從歷史角度的另一斷論，《于右任標準草書》是成功的。
其草書以“易識、易寫、準確、美觀"為原則，從浩繁的歷代書法名家經典中系統地整編出符合標準的草書字體，將歷史上的草書來一個大總結。這無疑為草書藝術未來的發展開闢了一條新道路！為草書後學者提供了便捷的路徑！
也有人說《標準草書》因為“標準"而束縛了草書的變化，會失去草書的生氣。這種說法完全不合理的。其實草書的符號規範化比正書更高要求，否則就無法辨認，或張冠李戴。另外，任何書體的學習都由基礎起，草書大家習草書之初，也大多數學皇象的《急就章》、智永《真草千字文》等，是為了掌握草書的基本規律。不見得最後都練成一筆一劃的。再加上學習草書要多種範本多加參考領悟，《標準草書》也是應該配備的其中一本。變與不變，只是悟性問題！
于右任草書，筆融篆隸真行魏，且渾然一體。高尚的品格和書風完美結合…朴茂雄健、恢宏大氣、氣宇軒昂！隨著書法的實用性漸漸退去，一步步奔向藝術的大舞臺，從國展數據信息上看來…草書在當代也越來越多書法愛好者學習了，相信於老先生也以超凡的遠見和渾厚的書法功底將名垂青史！
許悅愛書法
首先回答：于右任標準草書這本看似不大但分量很重的書，我認為非常成功。於老先生的心血沒有白費，書中對中國很多草字的寫法規範化了，使之好記易寫不是很好的事嗎？由此便可以發揚光大。
一管之見方家教正。
無為大聖o
于右任《標準草書》規納了草書編旁部首，對學習草書掌握草書方面貢獻極大！不能認為《標準草書》僵化，死板。它屬於學習草書工具書。
樑柱君
我認為成功。早年近顏體，中年近魏，晚年成草。把字簡到不能再簡，筆法遒勁，流暢。有人稱其為順邊留，如行雲流水，大器恢弘，值得借鑑。後人仰為觀止。我很喜愛，任為於派草書，代表草書新時代，剛柔並濟，無人能及。橫掃千秋。高山仰止！
石匠秦人
于右任《標準草書千字文》，我個人認為那肯定是成功的。
何為標準？于右任先生說：“所謂標準，是拿古人的草書做標準的，是從先古聖哲千餘年的演進當中，歸納出來有條不紊，易識、易寫、準確、美麗的草法。”這“易識、易寫、準確、美麗的草法”四原則就是草書的標準。于右任終其一生，博採眾長並融會貫通，創立了新時代的《標準草書千字文》，在書法史上留下了濃墨重彩的一筆，對中國書法的影響具有不可磨滅的貢獻。
早些年，我從朋友那裡複印了一本于右任《標準草書千字文》，之所以複印它是因為喜歡它。但當時練草書對我來說，為時過早，連楷書都沒怎麼練，就想練習草書，覺得很難，現在想想都覺得當時的想法很幼稚。但我對草書的喜歡和學習草書的慾望由來已久。
我最早接觸並開始學習草書的範本就是于右任的《標準草書千字文》，剛開始很難，因為草書不僅難於書寫，更在於難以識別，通過一段時間的學習，才逐漸對草書符號有所理解，草書符號記識多了之後，閱讀草書作品時就比較容易了。再之後我又開始臨摹王羲之的《草訣百韻歌》、孫過庭的《書譜》和《佛遺教經》。現在，只要有時間，我都會對王羲之、趙孟頫的一些草書手札進行臨摹學習。在學習草書的過程中，我感覺心情愉快，人也很放鬆，草書運筆有輕有重、有疾有緩、有粗有細，抑揚頓挫，書寫的過程其實就是享受點畫節奏的過程，如同享受音樂，給人帶來內心的寧靜，情感的交融，令人陶醉。
下圖是我的軟筆草書習作，臨摹孫過庭的佛遺教經。
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三點水981
我個人的意見應該不重要。蘇東坡說過，文章一旦出世，人間自有定論，不是可以隨便議論的。于右任的標準草書也復如是。我貶低之，不影響別人喜歡它；反之亦然。
我還真有一本“于右任標準草書集字唐詩一百首”，我還臨過，發現它往往比羲獻等少一筆或少怪一個彎。但如今書法界宣稱“要寫出自己特點才能成為書法家”，據此于右任有自己特點，自可稱為書法大家。但是，我嘗查“草書寫法”之類，對同一個字，羲獻，董其昌，王鐸，毛澤東乃至於右任各有各的寫法，何來“標準”之有？從這一點來看，于右任的標準草書又似是失敗。
非要問我個人觀點，則草書本來多存作者之訛筆，確實難以“標準化”，但又給欣賞者帶來了太多的困擾。因此，草書作者應該儘量少有所謂自己發明的訛筆，否則我個人是不喜歡。當然，也無法阻止別人要把這種訛筆當作創新來吹噓。
如是而已，淺見見諒。
王樂天wzc
作為學習草書字帖，是成功的。作為草書書寫，也是成功的。
但是作為草書普及設想，作為通用字體，以抵制漢字拼音化，則不成功了。現代不是漢代，無法普及草書，是刻舟求劍了。
王乃棟說書畫
成功
