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《莊子》的“齊諧”和《列子》的“夷堅”所指非一，“齊諧”是書名，而“夷堅”是人名，這個從原著文章裡可以得之，如下：
《莊子·逍遙遊》曰“《齊諧》者，志怪者也。《諧》之曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。””
《列子·湯問》曰“世豈知有此物哉？大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。”
此二者的共同點在於，都對“鯤”和“鵬”這兩種上古時代神奇和神秘大魚大鳥的記載和記錄。
《齊諧》作為志怪奇書，內容以記載神奇怪異的事和物為主，但今已蕩遺無存。
“夷堅”作為一個人物，經《列子》中所述後，被人們認為是奇書《山海經》的作者，但今人推斷，《山海經》成書非一時，作者亦非一人之力，乃是從戰國中後期至漢初中葉，由楚國和巴蜀一帶人所作而流傳，直到西漢劉向、劉歆父子而成書。
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小刺蝟的吉他聲
《莊子》的“齊諧”和《列子》中的“夷堅”是同一個東西嗎？很高興回答題主這一問題。
《莊子·逍遙遊》上說：“齊諧者，志怪者也。”初唐道士成玄英解釋《莊子·逍遙遊》時說齊諧:“姓齊，名諧，人姓名也。亦言書名也。”意思是齊諧，既是人的名字，有一本書的名字也叫《齊諧》。
至於《齊諧》這本書，它是一本古代先秦神話集。屬於記載奇聞逸事的志怪書籍。《莊子·逍遙遊》提到：“齊諧者，志怪者也。”另有劉宋時期《齊諧記》。莊子說《齊諧》是一本書，是一本記錄奇聞異事的書。“志”就是記、記錄的意思。南懷謹師在《莊子講話》中也說《齊諧》是類似《山海經》之類的古代方誌書。
歷代學者註釋莊子與列子時，都沒有把“夷堅”與“齊諧”聯繫在一起。其實，兩者為同一人名。其依據一是：一，所敘內容是同一傳聞，都是天池中的大魚和大鳥。只不過《莊子》講了魚化為鳥的情節。二，是講述的人相同。《列子》說是“殷湯問於夏革”，《莊子》說是殷湯向棘詢問。郭慶藩早已論證:“革，棘古同聲通用。”夏革和棘其實是一個人。
斯夫
莊子《齊諧》。《齊諧》是齊國人記載的筆記小說，《齊諧》是專門記錄古代那些神奇的事情，等於我們現在看的《山海經》。《諧》之言曰：鵬之徒於南冥也，閻躍鵬之徒於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。去以六月息者也。
《齊諧》書上是這樣講的，大鵬鳥要到南極去時，兩個翅膀翼展開來。海水就飛上3000裡高空去了。然後乘著風，一下衝到了9萬里的高空。
《夷堅》是文言志怪集，作者是南宋的洪邁，書名出自《列子湯問》，《山海經》為大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之，大意是指，《山海經》中的故事。是大禹看到的。伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂。將其書比作《山海經》。
因此，莊子的《齊諧》，列子的《夷堅》大同於《山海經》。
