華東政法大學教授郝鐵川在《法制日報》撰文指出，標語口號是一個時代一個群體某種價值觀念的體現，是我們研究法律思想史不可或缺的資料。當下基層社會出現的抗疫標語口號，引發了許多人的關注和評論。
從法律文化的角度來看，這次的抗疫標語口號與以往相比，更凸顯個人的生命權、生存權。這或許與人們這次遇到的是生存危機有關，但這次標語口號的政府烙印並不明顯，而是反映疫情之中的人們該如何生存生活，彰顯了社會個體的利益和價值，這不僅顯示標語口號發佈者的價值觀念的變化，很可能是“一個走向權利的時代”的表現。
由於我們仍然處在社會轉型時期，各地文化水平參差不齊，使得一些抗疫標語口號難免帶有鄉土氣息。
一是呼喚人們關注生命權和健康權。例如：要想活得久，不要到處走。疫情期間，在家安全，出門找死。親戚不走來年還有，得了肺炎性命堪憂。以上是涉及生命權，再看健康權方面的：今天到處串門，明天肺炎上門。人多莫去湊熱鬧，出門記得戴口罩。戴口罩總比帶呼吸機好，躺家裡總比躺ICU強。全家戴口罩，勝過一堆藥。
二是勸喻人們為了今後還能享有權利，當下權利暫時可以放棄。例如：不聚餐是為了以後還能吃飯，不串門是為了以後還有親人。少聚會，少吃一頓，親情不會淡！孤獨兩星期，熱鬧一輩子。親戚不走，明年還有；朋友不聚，明年再敘。
三是啟迪人們為了整體利益，必要時應該放棄個體權利的行使。例如：你不聚，我不聚，人人齊把病毒拒。面對疫情別添亂，在家也能做貢獻。控制疫情，咱不出門，待在家裡，安逸無窮。
四是告知人們權利與義務是相互結合的，履行義務是與行使權利並行不悖的。例如：疫區返鄉不報告，害家害人不人道。聚餐一時爽，親人淚兩行。管住嘴、捆住腿、莫讓親人徒悲傷。串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見。東家走，西家竄，染上病毒不好辦。
以上標語口號雖然語句還不夠優美，但能讓各個文化層次的人一望即明，很好地起到教化人的目的。它的最大價值就是管用，把人的權利保障用通俗的語言表達出來。（陸琴 輯）
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