長安居者仁人恭友
對也不對，憂傷有時候是能激發潛能，能寫出很多名句，但也不是所有的憂傷都能寫出好東西，世上人類千千萬萬，能寫出好詩好詞好句的有幾個。
還有人的詩詞是以憂傷為主旋律，但這不代表作者就是一個憂傷的人，有的時候只是看到憂傷，有感而發而已。
其實很多高手在民間，只是高手低調，也就那麼一說，沒有記錄，沒有人在意，所以就沒有流傳下來，詩詞都來自生活，生活形形色色，詩詞亦然。
茶胖子
我認為這句是有道理，一個人如果生活過於安穩，那麼就不會有冒險精神，另外對於事物的看法，也可能會被矇蔽，所以這也就是為什麼，大部分的詩人，他們都是過著顛沛流離的生活，食不果腹，經常是處於悲痛之中，正是由於他們對於生活有著刻骨銘心的感受，自然創作出來的作品也更加的深刻。
舉一例子，以盛唐詩人杜甫來說，如果他一直過著很安穩的生活，一帆風順，我相信他不可能會有悲天憫人的情懷，也不可能寫出那些感人肺腑的優美名篇；生活有的時候是一面鏡子，它時刻會提醒我們。而杜甫正是一直過著悲痛的生活，始終是鬱郁不得志，生活也是沒有著落，在這樣的環境下，他對於人生有著更為深刻的認識，創作出來的作品，那自然就更貼近生活，對於我們這些普通的讀者來說，從他的作品中就能夠引起共鳴。
憂傷並不是一件壞事，偶爾傷感，一個人單獨生活一段時間，這樣才能夠真正沉澱下來，對於生活也會有全新的認識，所以安穩的生活每個人都在追求，但是對於詩人來說，安穩的生活並不一定是好事，要是一直很平穩，沒有受過磨難，那即使是再華麗的詩句，也會顯得空洞無物。一個人還是要去受一些苦，只有吃過了苦之後，才會明白生活的真諦。
我少年時代家境很富有，但是後來父親的生意失敗了，我才慢慢地體會到了什麼是人情冷暖，知道了生活的不易，以前花著父親的錢，覺得那根本就不是錢，但是現在我要自己去掙錢，知道了錢來得不容易，也不願意去大手大腳地花錢，這也正是在生活中，我感受到了憂傷。當然我只是想要說明一個問題，一個人就是要去受苦，更何況是詩人，要是他沒有生活經歷，如果處於安穩的生活中，過著那種理想式的生活，這樣的詩人是不可能創作出來好的作品，自然也不可能成為詩人。
一個真正的詩人，他一定是受盡了無數的苦難，吃盡了苦頭，只有這樣才會有刻骨銘心的感受，創作出來的作品才會有直擊人心的力量。要是不願意吃苦，也沒有吃過苦，不懂得什麼是悲傷，也不會憂傷，這樣的詩人，只能說他是花架子，即使是寫出了再美的文字，那終究是曇花一現，無論是古代的詩人，還是當代的詩人，大部分都受盡的苦難，梅自苦寒來，一個人只有經歷了無數的苦難，真正處於悲痛之中，才能夠寫出真正感動人的作品。
詩人的憂傷其實是來自他對於生活的真切的感知，要是不懂憂傷，也沒有吃過苦，這樣的詩人是不可能成功，也不可能寫出流芳百世的千古名篇，所以我是比較贊成憂傷產生詩人，這一句話是有準確地概括了詩人的成長經歷，還有他對於世界的看法。
品詩讀詞
«虞書»曰：“詩言志，歌詠言。” 憂傷是一種情感，包含在“志”中，憂傷不能產生詩人，但詩人可能因憂傷而寫詩。
悠悠歲月，因憂傷而寫詩的詩人不勝枚舉。如，“詩聖”杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。” ”詩篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮瀰漫，煙柳明媚，遊人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人觸目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目悽然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓於物，藉助景物反託情感，為全詩創造了一片荒涼悽慘的氣氛。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 中 “感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。
再如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”上闋是寫蘇軾對亡妻的思念，但他卻描寫自己的變化，妻子很難認出自己。蘇軾這是把現實中對亡妻的思念和自己遭遇的悲痛相結合，既寫出了千里孤墳的淒涼，也寫出了蘇軾生活的艱辛。這首詞字字讓人落淚，表達了蘇軾對亡妻的深深思念，也讓無數人為之動情。
劉敦傑
我覺得什麼事都沒有絕對，每個人性格，內心境界，閱歷不同，可能面對心中的愁苦就有不同的感覺。
憂愁可以產生詩人，像我喜歡的南宋著名詩人辛棄疾，他是豪放詞派的的代表人物，但同時也是一個內心充滿憂愁憤懣的戰士。他出生時，北方就已淪陷金人之手，他祖父在金國任職，出生在金國的他，卻痛恨金國人對漢人的種種欺壓和剝削。他發誓與金國不共戴天，從小立志長大要報國收復失地。
後來參加了起義軍，以驚人的勇敢和智慧得到宋高宗的讚許。後來即位的宋孝宗表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。儘管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。
現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才幹，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展，南宋朝廷始終不重用他。
空有一腔報國熱情和一身才華卻得不到施展的機會和地方，壯志難酬的他在憂愁中度過。寫下了著名的《永遇樂，登京口北固亭懷古》《醜奴兒，書江西造口壁》《水龍吟，登建康賞心亭懷古》《鷓鴣天》《賀新郎》《八聲甘州》等一系列名作。
另外像杜甫杜老夫子許多著名的詩，都是在發生安史之亂後寫得，國破山河，家破流亡之際，詩人心中滿懷愁苦，只能寄託於文字來抒發內心的苦悶。
得似浮雲也自由
詩人也是人啊，官場失意，情場失意，思鄉等等都是啊
1、
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
——崔顥《黃鶴樓》
譯：天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
2、
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
——李白《登金陵鳳凰臺》
譯：總有奸臣當道猶如浮雲遮日，長安望不見心中鬱悶長懷愁。
4、
秋浦長似秋，蕭條使人愁。
——李白《秋浦歌十七首·其一》
譯：秋浦水像秋一樣的長，景色蕭條令我心愁。
5、
十里紅樓依綠水，當年多少風流。
高樓重上使人愁。
——秦觀《臨江仙·十里紅樓依綠水》
譯：十里的青樓依傍著綠水，當年在這裡有無數風流韻事，現在重新上這高樓卻讓人無限傷感。
6、
鄉國不知何處是，雲山漫漫使人愁。
——張祜《胡渭州》
譯：看不見家鄉在哪裡，山上雲霧迷漫遮住望眼，令人無限憂愁。
7、
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
譯：據說月亮是經海底運轉，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。
8、
我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
——李賀《開愁歌》
譯：我年當二十仕途坎坷不得意，心中愁苦頹喪如衰枯的秋蘭。
還咳咳咳天籟
«虞書»曰：“詩言志，歌詠言。” 憂傷是一種情感，包含在“志”中，憂傷不能產生詩人，但詩人可能因憂傷而寫詩。
悠悠歲月，因憂傷而寫詩的詩人不勝枚舉。如，“詩聖”杜甫的《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。” ”詩篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮瀰漫，煙柳明媚，遊人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人觸目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目悽然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓於物，藉助景物反託情感，為全詩創造了一片荒涼悽慘的氣氛。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。” 中 “感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。
再如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”上闋是寫蘇軾對亡妻的思念，但他卻描寫自己的變化，妻子很難認出自己。蘇軾這是把現實中對亡妻的思念和自己遭遇的悲痛相結合，既寫出了千里孤墳的淒涼，也寫出了蘇軾生活的艱辛。這首詞字字讓人落淚，表達了蘇軾對亡妻的深深思念，也讓無數人為之動情。
靜心悟本2020
我覺得這句話是對的。[酷拽]
縱觀古今，在個人的學術認知裡，憂鬱產生的詩篇要遠遠多餘高興產生的詩篇的。就拿唐朝如此繁盛的這個朝代來說，李白的詩，多數是浪漫的。因為他不必去憂國憂民，但是在浪漫的背後，是醉酒是麻痺。他他也依然的憂傷，他憂傷自己的仕途不得志，憂傷自己空有報國之心卻無用武之地，所以正如李白所說的"借酒消愁愁更愁"，他藉著手中的酒，將他那更愁的心情，用筆墨來書寫出來。[思考][思考]
其次，再說被尊稱為"詩聖"的杜甫。范仲淹的"憂國憂民"可謂是在杜甫身上體現的淋漓盡致。杜甫由於出生在由盛轉衰的唐朝過渡期中，所以他並沒有了李白的那種浪漫感，他，是現實的。《聞官軍收河南河北》這首詩就可以感受到他的胸襟是不僅限於小家的，而是大家。"會當凌絕頂，一覽眾山小"這句也體現出了杜甫內心對於人生得意，走上仕途報效國家的渴望。渴望的同時，就恰好提現出了，他的憂傷。再者說"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"。杜甫此時已經是自己都食不果腹了，但是他依舊渴望著自己可以為眾人做出貢獻。[做鬼臉]
所以，我想但凡這"詩仙"與"詩聖"有一絲絲的政治之地，便會拼盡全力的來造福百姓，也不會在心中有這麼多的惆悵和感慨啦！
憂傷產生詩人，這是一定的[大金牙]
素鹽包子
觸景生情，詩畫悠然而生
B呂A呂增平
其實我從少年時就寫詩，直到現在已是中年，但我尚有三分自知之明，自己寫的詩只是一個個人愛好，和眾多詩壇翹楚無法比擬。從我自身的寫作過程來看，憂傷與悲憤情緒的確對詩歌的創作與意境有很大的影響，這樣的情緒在詩歌裡也的確可以體現出來，內心平和安寧時創作的詩歌大多迥異於情緒低落或激揚時的創作。悲憤出詩人嘛，不論是唐詩宋詞還是近代詩現代詩，膾炙人口的名篇大多情緒相對極化，比如杜甫的詩，對時事與家國的悲憤之情讓人心生同感。當然，每個詩人的性格決定了自己的風格與語言特色。
三月季風
我有百分之九十九的贊同該觀點。
外國的不講，就我國千多年來，著名的詩人大抵是官場失意，情場失意，思鄉，憂國憂民等，才有留傳千古的詩文，讓人產生共鳴。官場:李白《登金陵鳳凰臺》~總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。思鄉:崔顥《黃鶴樓》~日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。情場:秦觀《臨江仙-十里紅樓依綠水》~十里紅樓依綠水，當年多少風流。高樓重上使人愁。憂國憂民:王昌齡《出塞二首.其一》~但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。還可列舉出不計其數，等等。均出自於詩人在憂國憂民、思鄉、官場不得意、情場失意的狀態下，寫出來的名詩名句。
