聖經分享
再怎麼好的藥，如果不明確其功效，使用不當，也會傷及身體。同樣，正確地認識律法，律法才會成為把人們引導到生命之路的嚮導。但如果不正確地認識神賜給律法的目的而盲目地接受，律法就只能成為咒詛的法。
“我們知道律法原是好的，只要人用的合宜。因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的。”（提前1:8~9）
律法，隨著理解的不同，可以成為“罪和死的律”，也可以成為“賜生命聖靈的律”。乍一看，律法對我們的行為有很多要求——“做或不可做”。而且，只要違背一條，就必死無疑，這就是律法。律法有兩個要求，第一是：“全都遵守吧，就稱你為義。
完全守住就會成義，得永生。”第二是：“哪怕是一條，如果守不住，就要受咒詛，審判後必須要下地獄。”總之，律法的要求是“全都守住後就成義，守不住就下地獄。”聖經向我們宣告：“沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的。” （加3:11，羅3:20）
那麼，我們滿足不了律法的第一個要求，就只能按照律法的第一個 要求，就只能按照律法的第二個要求遭到死亡。這是多麼痛苦的事情啊！因此，有一位來到世上替我們滿足了律法的要求，他就是耶穌基督，即神的兒子，他代替我們遭受了本應該我們遭受的一切咒詛。我們無法滿足律法的任何要求。
我們無法按照律法的要求生活，所以面對律法，我們只能是死。可是，今天很多人自己努力想按照律法的要求生活，所以他不需要耶穌。他被自己的行為捆綁，不依靠把他從律法的咒詛中拯救出來的耶穌。
“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。。。。。。”（加3:13）
耶穌來了之後，滿足了我們無法滿足的律法的要求，我們才脫離了律法的咒詛，所以說律法的總結就是基督。因為基督來替我們受了律法的一切咒詛，所以我們從罪和死亡的律法中得以釋放了。
自己想要守律法，自己想按照律法的要求生活，實際上這不是依靠耶穌，而是期待自己的行為和努力，最終只能遭受咒詛。
“凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：‘凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。’”（加3:10）
律法之下的人和恩典之下的人截然不同。我們應該明白“想做好”和“想蒙恩典”這兩種心態是不同的，絕對不能混雜在一起。
人們想靠做好什麼來蒙恩典，認為做好了才能蒙福。如果我們能做好，那麼只要相信了不起的自己就可以了，為什麼還需基督的恩典和憐恤呢？人們認為守好律法才能蒙恩典，但是靠著律法的行為是不能稱義的，最終只能遭到咒詛。人們以為想行善就能行善，自以為想守律法就能守住律法，這樣的人只能在律法之下。換句話說，期待自己的人只能活在律法之下。
相反，靠自己的努力和行為達不到神所要求的義，不再期待自己，只祈求神完全的恩典和憐恤，神就會施恩典給他。對於自己努力要過正直生活的人來說，律法成了行為的法，成了罪和死亡的律。
如果正確地認識律法，心裡臨到死亡，就會變得謙卑，虛心，就會發現自己的一切勞苦和努力都是徒勞的。原本接受律法咒詛的人，會渴慕並祈求神的恩典和憐恤。直到如今，神一次也不曾撇棄過這樣的人。
通過聖經能看到，神的恩典並不是施給自己能做什麼的人，而是施給想做卻做不到的罪魁，因為神若不施憐憫，就別無他路，他只能依靠神的 憐恤。人們誤以為自己有很多罪、做不好才蒙不到恩典。但實際上卻因為太想做好，太了不起，才與恩典疏遠。從聖經中可以發現，神的恩典一向是施給那些走投無路的人。
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