水有源頭，樹有根本，人有祖宗。樅陽過去屬於桐城，桐樅一帶，有很多張姓，像宰相張，連城張等等，基本都是發源於婺源甲道。和我們關係最近的是鰲山張和拔茅張，白楊張是鰲山張的一個分支。南宋末年，池州象山南社貴一公有三個兒子，福一公、福二公和福三公。福二公一直在池州象山，福一和福三因為避公田法遷居江北。福一公選擇了白蕩湖東北的鰲山頭定居下來，他就是鰲山張和白楊張共同的祖先。福三公選在拔茅山居住，後來又回到了江南，到了福三的孫子興三公才正式遷往拔茅山，興三公就是拔茅張的一世祖。
福一公生通一，通一生德一德二德三德四德五，德三生均善，均善生時豐，時豐公是元朝的貢士，生顏乙。顏乙生全五即乾五，全五娶妻賈氏，元朝末年因為避亂世，攜妻和子仕安奔浙江隱居故人家。後亂平，明太祖時仕安公任杭州府仁和知縣。政成解組（辭官）回故鄉鰲山，復遷白楊裡即今天白蕩湖邊的項鋪。這裡背靠柳峰山，前臨白蕩湖，依山傍水，交通便捷。過去白蕩湖和長江通航，上可達廬江，西可往桐城，下通江達海，臨水有碼頭，商賈雲集，一派繁榮的景象。白楊張氏後代就在這裡繁衍生息，後來開枝散葉分佈各處，奉仕安公為白楊張一世祖。
到了清朝光緒五年，鰲山、象山、拔茅山三山張氏行派同歸於一，光緒三十二年白楊張五修族譜時也將行派和三山合一。所以，如果您家的輩分有維嘉令德，那肯定就是白楊張。但是從道宗伊洛開始，還要看上一代的祖譜才能分清你到底是三山張氏的哪一支了。因為白楊張屬於分支系，人數比鰲山、拔茅山相對要少，族譜失修時間久，作為後人，我們的責任真是不輕啊。
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