看趙薇版的《京華煙雲》，深為木蘭和立夫沒能終成眷屬而遺憾。為了搞清楚兩個人的情感發展，我反覆看了幾遍《京華煙雲》的小說，尤其喜歡看木蘭和立夫相關的部分。
木蘭17歲時遇見了立夫，並深深愛上他，感受到自我解脫。雖然後來她和蓀亞結婚了，但立夫的身影始終縈繞在她心間。立夫後來成為木蘭的妹夫，兩人終身都有牽絆，不僅是世俗生活上的來往，更有精神層面上的碰撞。
怎麼描述他們的關係呢？我起先覺得是意中人、曖昧對象，但這樣的詞顯然流於表面，不足以說明他們在精神上的溝通。想來想去，只有soul mate（靈魂伴侶）這個詞最為妥帖——不是現在用濫的別有用心的曖昧，而是真正的soul mate。因為彼此的存在，內心感到妥帖和安穩，靈魂不再不孤寂。
實話說，在現實生活中，我很反感已婚人士有soul mate，因為很多人不過是打著soul mate的名義，幹著傷害伴侶的事情。他們明修棧道，暗渡陳倉，為自己出軌、亂搞男女關係找藉口，很多人控制不好度。但木蘭和立夫不同，兩個人都是有分寸、理智的人，懂得控制自己的情感，發乎情，止乎禮，真誠又沒有傷害他人。
一、初見時互相欣賞，立夫是讓木蘭心動的人，讓她體會到自我的超脫
木蘭和立夫在北京西山初相見，那年木蘭17歲。木蘭的父親姚思安和傅增湘是朋友，而孔立夫是傅增湘的學生，因為這層關係，兩人才得以相遇。其實，嚴格說來，兩人在此之前就見過。正月裡在白雲觀，她和立夫兩人打過照面，都投錢中的，木蘭曾經狐疑過，這是不是暗含著某種天機？
同遊西山的時候，木蘭會吹口哨，會唱京戲，讓立夫大感意外。立夫覺得殘基廢址很美，見解不俗，也讓木蘭大感意外。兩個人初次見面，彼此都非常impressive，這其中摻雜著好奇、欣賞，還有點惺惺相惜。
同年中秋節，傅先生和孔家來家裡吃螃蟹，木蘭在蟹宴上侃侃而談，有時候說傻話，有時候妙語連珠。她和立夫在酒桌上推杯換盞，心情複雜，既幸福甜蜜，又憂愁傷心。那個時候，她已經愛上立夫。她對立夫有欣賞，書裡是這麼說的，“木蘭心裡覺得百思莫解的是，一個男孩子幼年喪父，家境貧寒，卻和富有人家的兒子一樣有教養。”
雖然和蓀亞訂婚了，但木蘭在情感上無法割捨立夫，陰雨多雲的天氣，她會犯罪似的想起立夫。在立夫的面前，木蘭能夠擺脫禮俗傳統的約束，變得活潑愉快，談笑風生，內心有無法言喻的快樂。——這是愛情的力量。
愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特(Roy Croft)的《愛》裡面說，“我愛你，不僅因為你的樣子，更因為和你在一起時，我的樣子。”遇到對的人，能夠放下束縛，坦誠做自己，並且變成更好、更生動的自己，這才是愛情最好的模樣。木蘭是幸運的，她在最好的年華，遇到了讓自己春心萌動的人。
在遇見立夫之前，除了曾家的三個兒子外，木蘭應該很少接觸其他同齡男孩。蓀亞跟她一起長大，青梅竹馬的感情少了些驚喜和新奇。而立夫帶來的感覺完全不同，他長得英俊，生性風雅，又聰明正直，喜歡殘基廢址，喜歡讀書，木蘭出生在書香門第，飽讀詩書，又受父親的特別寵愛，見識各方面都很出挑，兩個人真的挺般配。
二、內心灑脫豪邁，立夫是男性化的木蘭，是木蘭的另一個自我
木蘭為何這麼中意立夫？除了立夫自身的優秀外，還有個深層次的原因——立夫就像木蘭的影子，是木蘭自我的投射，立夫是男性化的木蘭。人都有自戀情結，正如書中幾個年輕人聊《紅樓夢》的時候，珊瑚說的那樣“每個人都喜歡和自己相似的人”。體仁喜歡賈寶玉，珊瑚喜歡李丸，木蘭喜歡林黛玉，莫愁喜歡薛寶釵，他們喜歡的都是跟自己相似的人。
木蘭雖然為女兒身，但有著一顆“男兒心”，書中有許多細節透露了這點。木蘭10歲的時候走丟，機緣巧合下認識曼娘，兩人在說體己話的時候，她就說過，希望自己是個男人，當時曼娘就感到很驚訝，說木蘭的想法很奇怪。
20歲出嫁的時候，木蘭眼中噙著淚，對弟弟阿非說，“你姐姐就要到別人家裡去了。你已經11歲了，要立志做好人，不要像大哥體仁那樣。姚家將來的希望，就全在你身上。我們姐妹是女孩子，沒有用。”——即便木蘭如此優秀，但在那個時代，她是女兒身，終究是要出嫁的，對命運有很多不能自主的地方。這也從側面說明她內心裡羨慕男人，希望自己是男人。
木蘭的灑脫豪邁，不拘禮法，心志堅韌，都是比較男性化的特徵。在木蘭接觸的那些男人中，立夫最為優秀，和木蘭心意相通。西山初次相見時，大家談論起乾隆的字來，木蘭心裡想，乾隆的字不好，還喜歡四處留下筆跡，未免顯得不值錢，而立夫也是這麼看的。
因為住的房子壞了，立夫曾經應姚先生之約，暫住在姚家，和木蘭有過短暫的相處。木蘭帶他在父親的書齋裡看珍奇古玩，以及字畫墨寶，還有父親蒐集的甲骨，立夫對這些非常著迷。那個時候，立夫對於男女之事，還沒有開竅，但是他喜歡木蘭。因為木蘭有學問，智慧高，精神好，他可以跟木蘭長談忘倦。
種種跡象表明，立夫和木蘭在精神上能夠共鳴。年紀越長，越發現能夠找個旗鼓相當，情投意合，長談忘倦的人是何等難得。記得王志文40歲未婚，在接受採訪時候，曾說過這樣的觀點：找個聊得來的人並不容易。比如，你半夜的時候想聊天，你的另一半可能會不耐煩地說，“都幾點了？還不趕緊睡覺！”你聊天的興趣馬上就萎縮了。
能夠聊得來，不僅要求兩人學識、境界相當，還要有默契，能夠互相理解、包容和遷就。
三、落難時互相扶持，立夫是木蘭的精神支柱，給予困境中的木蘭以慰藉
人生實苦，即便林語堂偏愛木蘭，賦予她各種美好的特質：富有的家庭，良好的教養，讓人心驚的美貌，等等，但木蘭的生活，並非就是完美無缺。如果說丈夫蓀亞中年出軌，是惱人傷神的蝨子，那麼，女兒阿滿被亂槍打死，兒子阿通最後堅持參軍，則是她生命中不能承受之痛。
在軍閥混戰的年代，女兒阿滿因為參加學生遊行活動，被亂槍打死。木蘭傷心欲絕，元氣大傷，把自己關在房間裡，茶飯不思。半夜都會哭出聲，在夢裡喃喃自語。在如此消沉絕望的時候，她想起了很多過往的時光，其中就有和立夫登泰山的情景。當時，兩人在泰山頂上日落的時刻，並排站在無字碑前，談論永生不朽，談論生命長在。
這些看似不經意的瞬間，其實意義深刻。這讓木蘭悲痛的心情得以緩解，精神也振作起來。司馬遷說，“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”人在潦倒失意的時候，就會想起自己的父母，木蘭在遭受重大挫折的時候，不僅會想起父親，還會想到立夫，可見，立夫在她心裡的地位。某種程度上來說，立夫是木蘭的精神寄託。傷心失意的時候，只要想起他，心裡便會覺得熨帖，有了生活下去的勇氣。
正因為木蘭如此看重立夫，在孔立夫寫政論文章，得罪了牛家，最後橫遭拘禁時，木蘭才會冒險去司令府，求得一張免死金牌，讓立夫得以釋放。木蘭無法承受立夫會死這樣的事情，她的精神世界會因此坍塌。
在小說的最後，木蘭和蓀亞帶著家人入蜀，匯入了全國人民抗日的洪流中。中國軍隊經過，高舉著手向難民們歡呼，唱著嘹亮的抗日歌曲，“山河不重光，誓不回家鄉。”木蘭被這樣的抗日熱情深深感動，內心突然感到解脫，這種感覺無法用言語表達。她不禁又想起立夫，在三十多年前的中秋節，她發現自己愛上立夫的時候，也有過這樣的感覺。那個時候，她發現了自我，而這次逃難途中，她喪失了自我，融入到抗日洪流中。
彼時，木蘭已經是個50多歲的老婦人，在滾滾的時代洪流面前，她依然無法忘懷立夫，想起他們年少時候的相遇，想起他們相處時的點滴。立夫是她此生最重要的人之一。這不禁讓我想到《羋月傳》，經歷大半輩子腥風血雨後的羋月，老年後，看到模樣酷似初戀黃子歇的人，還是忍不住熱淚盈眶。
四、寫在最後
曾經深深遺憾，木蘭和立夫沒有在一起，後來想想，立夫性格剛烈正直，嫉惡如仇，而且不善料理生活瑣事。如果兩個人終成眷屬，真的就會生活得很美滿嗎？也未必。靈魂伴侶側重的是靈魂上的共振、交流和共鳴，聊聊風花雪月、詩詞歌賦，彼此的精神追求，人生感悟等等，真的結為夫妻生活在一起，說不定木蘭事事要操心，靈氣會被消磨沒了。這樣想來，好像不那麼遺憾了呢。
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