夢溪園原有面積約十畝左右，園裡有岸老堂、蕭蕭堂、殼軒、深齋、遠亭、蒼峽亭等建築，還有一條溪水流經園內。現在的夢溪園是原夢溪園的一部分，同時也是沈括紀念館。它由市政府於1985年恢復，佔地2畝，計2幢建築。前幢為清代修建的硬山頂平瓦房，坐東朝西，當中設正門入園，園門上端，有鎮江籍我國著名科學家茅以升題寫的“夢溪園”大理石橫額。正中是沈括正面畫像，是其當年主持北宋中央財政機關三司時的形貌。左右兩側為接待室兼陳列室，裡面擺放著古夢溪園原貌的沙盤模型，同時陳列著沈括摩崖題銘拓本，和當年夢溪園的題有“夢溪”二字的古石碑。後幢為清式廳房，坐北朝南，內有沈括全身座像和文字圖片、模型、實物，展現了沈括在天文、地理、數學、化學、物理、生物、地質、醫學等方面的科研成就。包括日本江啟時代樂珍堂用中文發行的《夢溪筆談》複印件和英國科學歷史專家李約瑟所著的《中國科學技術史》一書等。室內兩對抱柱上各有一副對聯，分別是：“沈酣於東海西湖南川北國之遊夢裡溪山尤壯麗；括囊乎天象地質人文物理之學筆端談論縱橫”和“數卷奇文物志無心勻翠墨；一鈞初月南航北駕為蒼生”。它們是對沈括一生的高度概括和評價。
夢溪園是沈括晚年居住的地方。他在這裡居住了8年，寫下了十一世紀的科學鉅著《夢溪筆談》。沈括的主要科技貢獻表現有五個方面：數學：發明隙積術、會圓術；物理學：共振研究與弦共振實驗、發現磁偏角、通過實驗發現凹面鏡成像焦點與成像規律；天文學：發明十二氣歷；地理學：解釋雁蕩山的構造原理、解釋華北平原的成因；工程技術：製作立體模型地圖。此外，沈括第一個發現指南針並非指正南，而是略偏東。在中國東部地區，地磁的偏角不過二三度，發現這一現象非常不容易。他發現了多種礦產及其用途，並第一個提出石油的名稱，指出石油可以點燈和制墨。而“石油”這一說法被沿用至今。在藥物學方面，他還提出了新的良方和新的藥種。畢昇的活字印刷術、喻皓的建築學著作《木經》、磁州鍛坊的鍊鋼術、淮南漕渠的復閘、蘇州到崑山淺山長堤的築法等科技發明，均賴有《夢溪筆談》的記載而為後世所知。沈括之後數百年內，中國科學技術的發展基本上都在受他的影響。他所提出的許多問題，在今天都還得集中相當大的智力集團才能深入下去。
除了科學內容，《夢溪筆談》裡還有當時朝野的詩文、掌故、民俗風情，以及街談巷議，異說奇聞。我市在夢溪園遺址的考古發掘中，發現了清代至宋代時期陶、瓷、石、琉璃、銅等遺物近200件。其中有陶象棋子、球、瓦當、枕、燈盞、香爐、銘文磚、瓷碗、盞、盤、盆、杯、瓶、器蓋、硯臺、琉璃髮簪、銅錢幣、石碾輪、石槽、地界石碑等。這其中最引人注目幾件小物件當屬香爐、燈盞和一塊硯臺。遙想當年，沈括是否便是點著一爐清香，在這燈盞下，用著這硯臺中的墨，一個字一個字地寫下了《夢溪筆談》？寫作閒暇，他是否便是用著這陶質象棋與友人手談一局的？夜深人靜時，他是否枕的便是這隻枕頭……
《夢溪筆談》是沈括在鎮江隱居8年最大的成就，除此以外，他居住在鎮江時也發生了一些生活趣事。沈括三十多歲時，結髮妻子葉氏就得病死了。此後，沈括的上級張芻將女兒張氏嫁給了他。據北宋地理學家朱彧所寫的《萍洲可談》中記載，張氏生性驕蠻，性情兇悍，平素喜怒無常，每次發怒都要打罵沈括。而且沈括則畏妻如虎，堪比陳季常。移居夢溪園的八年中，張氏有許多修理沈括的家法，如罰跪、頂碗、杖責、擰掐等，沈括稍有不從，她就揪住他的鬍鬚狠命拽，直到鬍鬚被扯將下來。元祐九年(1094年)，張氏病逝。親朋們都為沈括慶幸，認為他可算脫離苦海了。令人想不到的是，沈括居然哭天搶地，失了魂似的，要死要活，說張氏死了，他以後的日子可怎麼過？而第二年，沈括也離開了人世。也許，在那個“妻以夫為天”的封建年代，沈括對妻子因為寵愛所以退讓的夫妻小情趣，因為不能被接受，所以被誇大了。“打是親，罵是愛”，才是他和妻子張氏之間真正的情感表達？《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。
據現可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。
《夢溪筆談》成書於11世紀末，一般認為是1086年至1093年間。作者自言其創作是“不繫人之利害者”，出發點則是“山間木蔭，率意談噱”。書名《夢溪筆談》，則是沈括晚年歸退後，在潤州（今鎮江）卜居處“夢溪園”的園名。該書包括祖本在內的宋刻本早已散佚。現所能見到的最古版本是1305年（元大德九年）東山書院刻本，現收藏於中國國家圖書館。元大德刻本是為善本，其流傳清晰，版本有序，歷經各朝代，數易藏主，至1965年，在周恩來主持下，於香港購回。
《夢溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀中期排印這部名著，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學者、漢學家對《夢溪筆談》進行系統而又深入的研究，而在這之前，早有英語、法語、意大利語、德語等各種語言的翻譯本。
（沙豔秋 霍強 小武哥）
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