唐國明2016
算是一種牽掛吧！隨著年齡的增長，人對於故鄉是有一種情懷在裡面的，落葉歸根的文化訴求，總能讓人產生對故鄉的眷戀，這種眷戀也充滿了自己對故鄉愛！為什麼我眼裡常含著淚水，因為我對這片土地愛的深沉…
仰望星空不知處
鵝毛詩人唐國明想把寫故鄉的《城步人》寫成千古流傳之作
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2020年改好的《城步人》這首鵝毛詩了——
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阿妹出門一聲喊，喊得那山川打轉轉
喊得那稻田堆上了天，喊得鵝毛雲打旋旋
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喝油茶擠油尖，打餈粑過大年舞起那獅子摸蒼天
編籃子打草鞋，吃烏飯打泥腳挑著籮筐上山尖
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前青龍後白虎，左朱雀右玄武
青泥瓦杉木屋，依坡的吊樓雲邊坐
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阿哥酒後一聲吼，吼出大山一座座
阿妹坡上一聲唱，唱出那雲霧繞高坡
巫師高坡一通鼓，踩倒高山就上路
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作家唐國明作品
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我是這樣給故鄉寫下《城步人》這首鵝毛詩的
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對於我的故鄉，我是懷了很多的熱情的。但我的故鄉在文化上至今仍是一塊很純淨的土地。遺憾的是沒出過什麼能名垂青史的人物，很多熱心於建設故鄉文化底蘊的人想搬出“楊家將”或“藍玉故里”，可惜的是從我故地走出的“楊家將”能讓人知道的也只是清人錢彩的古典英雄傳奇小說《說岳全傳》裡寫到的楊再興，我故鄉一些文章說他是1104年生於城步西巖鎮水東村，年幼其父楊發祥病故，便與他的兩個弟弟再齊、再考，迫於生計，隨母親李氏遷移新親盆溪外婆家居住；而正史說他是宋朝相州湯陰人，如今河南人，在河南省臨潁縣皇帝廟鄉商橋村東有他的墓；我以為他是苗族人，結果他是瑤族或漢族人。而明朝開國將領藍玉又是安徽定遠人，只是他的祖籍是我故鄉城步丹口鎮太平村人。似乎也與我故鄉這塊土地沒關聯不多。我也常常以此為恨。幾次想寫故鄉，總結故鄉的人文精神總是總結不出來。
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而我的出生地與我成長到25歲的山村，由於為了減小貧困人口，少於800人的村就要合併，我那個村只有300來人口，所以被合併到當地一個林場，叫區還是叫什麼的場的讓人搞不明白的行政管轄範圍中了。自己的出生地就這樣被擦掉了似的，像是徹底的成了一個無鄉的人，歸於“零鄉”狀態中了。
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後來於2016年因一些熱愛故鄉人的邀請，而回故鄉採風作文，我寫了許多詩文，目前能讓自己滿意的，也只有寫於2016年，2020年改好的《城步人》這首鵝毛詩了——
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阿妹出門一聲喊，喊得那山川打轉轉
喊得那稻田堆上了天，喊得鵝毛雲打旋旋
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喝油茶擠油尖，打餈粑過大年舞起那獅子摸蒼天
編籃子打草鞋，吃烏飯打泥腳挑著籮筐上山尖
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前青龍後白虎，左朱雀右玄武
青泥瓦杉木屋，依坡的吊樓雲邊坐
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阿哥酒後一聲吼，吼出大山一座座
阿妹坡上一聲唱，唱出那雲霧繞高坡
巫師高坡一通鼓，踩倒高山就上路
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在我2019年6月出版的《鵝毛詩》集裡，把《城步人》改為《這樣的城步人》，這一稿的行文是這樣的——
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阿妹出門一聲唱，唱得那山川打轉轉
唱得那稻田堆上了天，唱得鵝毛打旋旋
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喝油茶擠油尖端起酒來忘穿鞋
打餈粑過大年舞起那獅子摸蒼天
編籃子打草鞋騎上那吊龍做神仙
吃烏飯打泥腳挑著籮筐上山尖
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前青龍後白虎，左朱雀右玄武
青泥瓦杉木屋，依坡的吊樓如仙閣
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阿哥酒後一聲吼，吼出南山一座座
阿妹坡上一聲唱，唱出那雲霧繞高坡
巫師高坡一通鼓，踩倒高山就上路
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而2016年11月《廣州文藝》雜誌上發表組詩《獻給步步傾城的城步》裡的《城步人》，與2019年3月《光明網》發表出來的《城步人》，那一稿又是這樣的——
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阿妹出門一聲唱，唱得那山川打轉轉
唱得那稻田堆上了天，唱得鵝毛打旋旋
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喝油茶擠油尖端起酒來忘了邊
打餈粑過大年舞起那獅子摸蒼天
編籃子打草鞋騎上那吊龍做神仙
吃烏飯打泥腳挑著籮筐上山尖
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前青龍後白虎，左朱雀右玄武
青泥瓦杉木屋，依坡的吊樓如仙閣
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三月三、六月六、九月九，站在那高坡好唱歌
歌聲架起風雨橋,唱得那十萬古田水乾枯
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阿哥酒後一聲吼，吼出南山一座座
阿妹坡上一聲唱，唱出那雲霧繞高坡
巫師高坡一通鼓，鵝毛飛舞出河谷
好喝酒好唱歌好武的山人是阿哥
為天下為故土，穿上草鞋就上路
光著膀子一聲喊，喊倒高山出城步
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天下沒有那個不愛自己故鄉的，作為寫作的恨不得給故鄉寫下千古流傳之作。總是覺得自己寫得不滿意，總是想寫到自己滿意，所以一有想法就修改。可我不知道我怎麼愛故鄉，寫出東西來後，不知道故鄉愛不愛。
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許多人問我怎麼寫出好詩來，從這個詩作的寫作過程，是可以領悟出來的。
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2020年3月31日寫於嶽麓山下
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“究天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
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唐國明說：“科學精神就是‘窮天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，行萬里路，窮天地之理，富天下之力，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數變換成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數變換為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之中，永遠被置於一個未知變數的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
我們都是途中人。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
唐國明2016
不瞭解什麼鵝毛詩人
孤獨的地球流浪者
故鄉是人人都有的心底裡永遠的牽掛，但不是所有的表述都能讓所有人普遍認可。
