皇城根下聽蟲鳴
“上善若水”，對美文創作的啟示有二：
其一，著眼於一個“善”字。曹丕《典論 論文》雲：文章乃千秋之偉業，不朽之盛事。著力強調文章在千秋萬代，始終對人的不朽的教化作用。所謂教化，就是以忠誠、孝悌、仁義、友善等善的因子積極引導人們始終崇真、向善、求美，逐步摒棄人性中背叛、忤逆、奸詐、虛偽等惡的品行，從而達到上善若水、神明自得的境界。《尚書 堯典》雲：詩言志，歌永言。唐代散文家韓愈在古文運動中，又將“詩言志”的思想，發展成為“文以載道”。什麼是“文以載道”？就是要以文承載儒家之道，以文弘揚和傳播文明和善意，以達到教化人心的目的。由此觀之，任何文章都應該以崇真為本，以向善為要，以求美為基，度人度己，發揮傳承人類文明、教育社會大眾的作用。以此觀之，“善文”，才是真正的美文；美文也必定是“善文”。
其二，著眼於一個“水”字。水，純淨自然，滋養萬物。在道家看來，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”也就是說，水有至高的品性，幾乎達到了最高境界。它澤被萬物而不爭名利，至柔至和，有容天下萬物的襟懷和氣度，乃是天下最美的事物。在美文創作中，也應力求文章的格局、格調與品位，就像水那樣順其自然、平和如鏡、澄澈透明。魯迅先生就曾把自己的文章比喻為小溪，亦可見魯迅對文章品位與內涵的深刻理解和把握。
但願每一個文學創作者，始終都能秉持善念，刻苦鑽研，創作出如水一般至情至性至柔至美的錦繡文章！
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