有人說，現在的日子，真的太喪了，工作不順心，生活不如意，每天被各種焦慮信息衝擊，周圍的一切，都很浮躁。
馬上週末，給大家推薦一部能讓人靜下心來的良心紀錄片——《大師》。
這部145集（有幾集因為某些原因，已經無法播放）的紀錄片，系統介紹了中國近代75位頂級大師的生平經歷。
從他們起伏的人生和閃光的精神中，我們能體會到的，是一種內心的平靜，和穿越時空的偉大。
這部紀錄片在B站可以免費觀看。
豐子愷——一句承諾，一生信守
朴樹在翻唱《送別》這首歌時，曾說到：如果這歌詞是我寫的，當場我死那兒都可以。
實心眼兒的朴樹，能說出這樣的話，可見他對這首詞的熱愛。
《送別》，是李叔同，也就是後來的弘一法師，在1914年，送別好友時寫下的一首詞。
而和李叔同情誼最為深厚的弟子，正是豐子愷。
年幼時，豐子愷曾隨同李叔同學習音樂美術，平時話很少的李叔同，極為難得地稱讚豐子愷，說他“是自己見過的學生裡，學得最快的。”
老師的悉心教導和鼓勵，讓豐子愷一生，都追隨著老師的腳步。
在李叔同50歲時，豐子愷精心畫了50幅《護生畫集》，送給老師，作為賀禮。
李叔同非常喜歡這份禮物，他和豐子愷定下誓約，希望在自己60歲、70歲、80歲、90歲、100歲時，都能收到這份禮物，60歲60幅，100歲，100幅。
豐子愷收到老師的來信，深感責任重大，他回信時，只說了八個字：世壽所許，定當遵囑。
只要我活著，就一定辦到。
因為這八個字，在隨後的歲月中，無論戰亂、特殊時期，豐子愷盡全力信守承諾、從未失約。即便，弘一法師在62歲時，就已經圓寂。
1939年，正是中國民眾在日本炮火下民不聊生的時期，但豐子愷為老師60歲生日所畫的60幅《護生畫集》，卻看起來更加優美、恬靜。
畫作一經出版，很多人評判他“不為窮人喊救命，卻為禽獸講護生”。
其實，豐子愷並非看不到百姓的疾苦和人世的慘狀，他只是比普通人有著更廣博的胸懷，和更高遠的眼光。
他想用自己的畫筆，讓世人看到，生活，還有生機。
他在用大愛，用和平、善良、純真的心，來表現人類文明的一種基本的美，一種超越民族的，對任何生命都要尊重的基本原則。
而這種大愛，正是中華民族幾千年的文化，所積澱下來的，也正是在當下這個特殊時刻，我們能夠度過難關的關鍵所在。
不分年齡、不分種族、甚至不分物種，是生命，就應該被尊重。
護生，即是護心。對所有生物的愛，反過來，也滋養了豐子愷的心靈。
林巧稚——不為權貴，只為病人
1921年，20歲的廈門鼓浪嶼女孩林巧稚，隻身一人來到上海，參加協和醫學院的入學考試。
在20世紀初，女生讀書本就極為少見，而報考國內頂級的醫學院校協和醫院的女生，更是鳳毛麟角。
好在，林巧稚從小就成績突出，加上精通英語的父親從小鍛鍊她說英文，林巧稚對考試信心十足。
但就在她正在考最有把握的英語時，還沒答完題，就被考官叫了起來。
原來，另外一名女生，考試期間突然暈倒，而監考老師都是男的，不方便施救，只能求助林巧稚。
林巧稚沒有多想，馬上放下筆，十幾分鐘的時間，女生恢復了神智。
可當她再回到考場時，考試，已經結束了。
題都沒有答完的林巧稚，覺得肯定考不上了，悶悶不樂地回到家。
一個月後，林巧稚收到協和醫學院的錄取通知書。原來，監考老師特意寫了一封信給學校，介紹了當時考場的意外情況。
林巧稚沒有答完的試卷，究竟得了多少分，已經無從查到，但她早已具備了成為一個優秀醫生最重要的素質——愛病人，勝過愛自己。
這也是林巧稚一輩子，奉行的準則。
建國初年，彭真到協和醫院拜訪林巧稚醫生，結果吃了個閉門羹。林巧稚覺得，這種社交活動，純屬浪費時間，耽誤自己給病人看病。
後來，因為彭真的夫人剛剛生完孩子，身體有些不舒服，彭真才藉著這個藉口，把林巧稚請到了家，和她見上了面。
林巧稚的一生，沒有偉大的科研成果，沒有獲得過國際大獎，甚至沒有自己的家庭和孩子，但她卻有著“萬嬰之母”的稱號。
想要活得純粹簡單，其實並沒有那麼難，找到你願意為之付出一生的事，日積月累、全身投入地去做，足以。
陳寅恪——不為學歷，只為學問
1926年，36歲的陳寅恪，成為清華大學國學研究院的導師，和他一起擔任導師的另外三人，分別是國學大師王國維、梁啟超、趙元任。
陳寅恪，是其中唯一沒有博士學位的人，卻被其他三位尊為“大師”。
當時的清華校長，對沒有學歷、沒有著作的陳寅恪並不熟悉，遲遲沒有下決心給他發出聘書。
梁啟超找到校長，力薦陳寅恪，說“我雖然著作等身，卻不及陳先生的三百字，來的有價值”。
陳寅恪能有如此高的聲望，正是因為他極高的學術修養。雖然沒有學歷，但他的學術造詣，無人能及。
19歲時，陳寅恪畢業於上海的復旦公學，這所西式學堂，相當於今天的高中，而這張文憑，是他平生唯一的一張文憑。
從公學畢業後，陳寅恪留學西方，輾轉13年，學習了22種語言、多個學科，但，他沒有參與任何考試、沒有修任何學分，當然，也沒有取得學歷。
不是他不能考，而是他覺得，沒有必要。
陳寅恪說：“考博士並不難，但兩三年內，被一個具體問題束縛住，就沒有時間學其他知識了。”
對陳寅恪來說，追求真知，遠遠比追求文憑，重要得多。不為功名而讀書，讓陳寅恪形成了寬闊的學術視野，也讓他成了學貫中西的大家。
世人看重的功名利祿，他並不在乎。陳寅恪發自內心在意的，只有學術。
他在清華授課期間，學生記得，每次，陳寅恪都抱著一大摞書來上課，並且十分有儀式感地，將不同的書，用不同顏色的布包著。
講授佛經文學、禪經文學時，用黃布包著，講授其他課程時，則用黑布包著。
在朱光潛的《談美》一書中，他反覆提及的一句話是：對待學問和事業，要抱有一種“無所為而為”的精神。
無所為而為，是指對自己所做的事，當作藝術品來看待，只追求理想和情趣，而不斤斤計較利害得失。
無所為而為，是成就事業的關鍵，也更是找到內心平靜的核心。
陳寅恪的一生，就是“無所為而為”的最好寫照。
紀錄片中的大師，沒有一人，在生活上過得大富大貴，但精神上，他們都是極為富有的人。
也正因此，他們得以在動盪的年代，保持本真、活得充沛。
為名利所累，則必然會被生活的風浪衝得失去方向，有時候，我們覺得生活不易，不是我們擁有得太少，而是我們在意得太多。
我們無法做到大師一樣的成就，但至少，可以學習他們活得純粹的態度。
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