2018年1月公演的日本喜剧电影《嘘八百》。影片由中井贵一、佐佐木藏之介主演，由《百元之恋》导演武正晴、编剧足立绅再次联手打造，《百元之恋》在2016年第39届日本奥斯卡中收获最佳编剧和最佳女主角两个奖项。《嘘八百》在2019年第28届日本电影影评人大奖获得最佳女配角奖。
2018年2月5日人民日报海外网报道：据日本时事通讯社报道，2018年2月4日，官员（见下图）观看了的电影《嘘八百》。观影结束后，面对记者的提问回答称，“虽然是在预算委员会期间，但忙里偷闲喘了口气。电影很有趣。”
让官员心动的理由真的这么简单吗，显然不是。
“嘘”在日本字典中“虚言”的意思，就是说谎。很多人不知不觉地患上了说谎的毛病——虚言癖。不管什么时候都会说谎的毛病原因，很多是当事人的虚荣心，实际上真实的自己，要比他吹出来的差很多。
据统计日本男性最多的谎言是：我是社长（公司老板），或者，我以前是不良少年。这样吹牛目的就是要让对方，对自己刮目相看。
而日本女性的谎言很奇怪，如恋爱受挫时，就是会说：我男朋友有了外遇，就不要我了。这样的掩盖，目的就是为了博得周围的同情。
“八百”是用作表示很大数量的数词。例如：“八百屋”并不是表示有800种商品出售而是表示有许多商品出售的店。“八百八丁”是在江户有许多街道的意思。
《嘘八百》从字义上解释就是很多的谎言或是信口开河，中文采取直接翻译的方式，所以《嘘八百》的中文名是《谎言连篇》。
然而《嘘八百》的英文片名的翻译不是“A series of lies”，而是采取了意译的方式，英文片名是“We Make Antiques”，即“我们做古董”。显然，这更符合影片的本意。乍一听有点匠人之心修文物的意思，再一回神，古董怎么能是现代人我们来制作，岂不是在信口开河。
《嘘八百》以日本茶道圣地的大阪堺为舞台，讲述了与梦想总是失之交臂的古董商小池则夫（中井贵一饰）与穷困潦倒的陶艺家野田佐辅（佐佐木藏之介饰）合作，卷入了为争夺“利休茶具”而孤注一掷的故事。
电影中的两位主角，确实可以说是古董行业里的匠人。声誉不佳的古董小贩小池则夫，开着破车寻人收购，期望骗来真迹发财。他本人其实有着高超的眼光和经验，“毕加索为画好30秒的素描花了30年，我为了20秒就能鉴别真伪花了整整20年”。
另一位，曾经修习陶艺、手艺卓然不群的野田佐辅，如今也是混得凄凄惨惨。靠做碗以假乱真，借别人家的仓库卖古董守株待兔，忽悠自以为能得到真迹的小古董商来赚个小钱。这次上钩的就是小池则夫。
两位同样身怀绝技的人，却都无奈要连哄带骗混口饭吃。从各怀鬼胎到同病相怜，他们决定建立同盟，要骗就骗大的，“做出比真品还要好的赝品！”
和二位主角形成鲜明对比的是古董大家樋渡老师，表面上是得体的文化名流，背后拥有金钱权力便可随意伪造鉴定、控制行业。古董圈也是小，小池和野田都受过他的欺负，直接或间接地有了如今下场。
当故事进入高潮部分，樋渡老师聪明反被聪明误，主角大叔组合看似逆袭成功，但他们的品性和习惯并没有因此发生明显的改变，发达以后，他们没有变成、也不想变成樋渡老师那样的人。
影片还刻画了国家方面和外国方面的各种专家和所谓专家，以及在民间平凡生活的其他手艺高手。通过古董行业的滑稽群像，实际揭示出整个社会各行各业的水深莫测。
这一次暴富不如说是对为富不仁者的小小报复，电影以善意的方式为老实人出一口恶气。
为什么影片中“利休的茶碗”能够出价1亿日元，转手能到14亿日元。这与日本茶道的全面革新者——利休有极大的关系。当你了解到利休的茶道在日本的历史地位，就能够理解影片的内涵。
利休（日本语：千利休/せん の りきゅう），生于1522年，卒于1591年4月21日。是日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，日本人称茶圣。本名田中与四郎，又名千宗易。
当时，堺城主要有三大茶人，分别是今井宗久、津田宗及和千宗易。他们得到织田信长的欣赏，成为茶头。织田信长死后，他们又成了丰臣秀吉的茶头。在丰臣秀吉时代，利休已经超越了比他资格更老的今井宗久和津田宗及，成了茶头之首，深得丰臣秀吉宠爱。
1585年丰臣秀吉（日语：とよとみ ひでよし；1537年3月17日-1598年9月18日）在皇宫开设茶会，向正亲町天皇（おおぎまちてんのう，1517年6月18日—1593年2月6日）献茶，天皇赐给“利休”之法名，寓意“锐利也要适可而止”。因为年轻气旺的利休常因天赋之才，锋芒毕露，招致妒忌。
1587年起他独自举办北野大茶会等，成为天下第一的茶匠，但在小田原之战后，被丰臣秀吉敕令切腹自杀。
丰臣秀吉和利休
利休为什么会死。我认为他的死类似中国三国时期杨修的死。他太聪明、太敏锐，也太不能收锋芒。
织田信长曾要求千利休以茶道接待到访的外国传教士，席间织田信长试探地问美到底由谁定义？
利休淡然表示：“美，只有我说了算。”
脾气暴躁的织田信长竟然毫不生气，反而哈哈大笑：“千利休真是个十恶不赦的大罪人啊！又有人要和我争夺天下了！”在场的丰臣秀吉看的目瞪口呆，他完全不敢想像有人如此狂傲，丝毫不把拥有最高权力的织田信长放在眼中。
“美，只有我说了算。”这句流传千古的名言也许只有利休才有胆识说出，而这样自负到固执的坚持，既成就了他美的哲学，也最终招致了杀身之祸。
茶道从珠光开始有了“道”的地位，而在利休之后，更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表。
由于利休已经天资聪颖，对美有独到且超越时人的见解。在茶人中，他的鉴赏力已然超凡。
最妙的是，他的气魄与当时统一日本地区的“天下人”丰臣秀吉相当。
利休所得“天下”，并非人心所向，万众所归的得天下，而是他的茶道，到达了掌握“人类共性”的地步。每个走入利休茶室的人，都会被利休的布置和气韵感染，总能心有所感。
电影《寻访千利休》剧照
利休的茶名日盛一日，声望达于天下，隐然有压倒丰臣秀吉之势。丰臣秀吉得到版图上的天下，但无法超越利休在精神世界上得到的天下。
这让丰臣秀吉越来越生忌念。如果丰臣秀吉和利休一样是个文化人，那么两人分歧的最后，无非是分道扬镳，不相往来。然而，不幸的是，丰臣秀吉是个统治者， 是个可以一言决断他人生死的大家伙，于是，利休危矣。
只要利休愿意低头、愿意向丰臣秀吉服软，便能免除赐死的。但活到70岁的利休，已经无惧生死，也已经超然于对茶道的执着。
利休切腹时遗留辞世之句为：
“人生七十 力囲希咄 吾这宝剣 祖佛共杀 提る我得具足の一太刀 今此时ぞ天に抛”
意为“人世七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，提我得具足的一大刀，今在此时才扔给上苍”。
祖佛共杀，这是《临济录》中的名言。利休直到生命的最后时刻，仍然保持着勇猛无畏的禅者气概。
利休他举刃自向之时，雷鸣电闪，冰雹突降，仿佛苍天有眼，在为这位有着金刚之勇的老者一壮行色。
电影通过小池则夫讲述利休签名用“海鸥”的故事，诠释了利休和丰臣秀吉的这段历史。
小池则夫面对大家的质疑，毫不犹豫解释：
江月宗玩（1573年—1643年），江戸前期临济宗大德和尚，茶汤天下三宗匠之一。在他的语录集《欠伸稿》 中（江月宗玩《欠伸稿訳注》现保存在台湾大学图书馆），将利休称为“海鸥”。
文章记载利休时常对着江南野水，吟诵“白鸥见状，鸣叫同游”。
利休在世时，他活得就像是翱翔于汪洋之上的海鸥，但他越接近丰臣秀吉，就越受到束缚，动弹不得。当他切腹时，终于从丰臣秀吉手中得到解脱，利休认为自己终于能化成海鸥了。
因此，信中签名用“海鸥”，无疑就是利休。
那只海鸥的归处，就是这个茶碗，它就是能容下万分执着的利休。
他深不见底的遗憾的大海。他人生最后的茶碗，必须是从未有人问津的广袤海洋。
你听不见吗，利休每一滴生命汇集成他的归处——大海。绿色代表了一生倾注于茶道的利休，最后希望能与茶合二为一的境地。
利休在茶碗里看到了永恒的大海，茶碗里的大海和利休的情怀。这就是日本茶道的情怀和日本匠人的精神。这是影片真正想要表达的文化内涵。当然也赢得了作为影片观众的官员高度认同。
利休的相关影片：
1、影片《寻访千利休》。2013年12月7日上映的日本剧情电影，由田中光敏执导，小松江里子编剧，市川海老藏、中谷美纪主演。
影片讲述了世所罕见的茶道宗师千利休被太阁丰臣秀吉责令剖腹自杀却被妻子一番话勾起回忆而展开的故事。
2013年第37届蒙特利尔世界电影节颁奖典礼中的国际竞赛单元，获得了最优秀艺术贡献奖。
2、NHK的纪录片《利休的茶室|茶道 最高级的款待——推进历史的一盏茶》。2016年播出。
喝杯茶这样简单的事情，在日本却可以成为最高级的款待方式。战国时代千利休曾用一盏茶为面临大战的丰臣秀吉营造出叩问心灵的乐土。然而他们对茶之道的追求，引来的却是杀身之祸。和铃木保奈美一起追寻茶道先贤的足迹，探索一盏茶中蕴含的精神追求。
铃木保奈美就是1991日本富士电视台播出《东京爱情故事》中那个总是面带微笑乐观向上的莉香。《东京爱情故事》是当时在东京的我最喜欢收看的电视剧，“完治和莉香”的爱情故事也被那时的中国年轻人奉为经典。
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