威史
《水滸傳》這一部作品，如果按照武俠小說的歷史價值來看，這部小說是中國武俠史上最經典的一部作品。
優秀在哪裡呢？有這三點：
首先第一點，它給了武俠人物殺人放火的一個正當理由“替天行道”。我們要知道，只有通過行為才能表現出一個人，那麼一個武俠應該怎麼表現呢？天天說他武功高強是完全沒有意義的，所以我們需要讓武俠人物去做一點事情，殺人放火就是一個很好的事情。
按照常理，殺人放火是違背道德的事情，這種事情怎麼能做呢？，但是在這部小說當中，這件事情是非常正當的，因為梁山好漢殺的是壞人，放火燒的是壞人的房子。
在這以後的很多作品當中，這樣的理由都被用到了。
第二點，武俠人物的結局。我們都知道，梁山好漢最後由於招安，變得七零八落，最終梁山崩潰。這也就是說明，武俠人物完全不能在江湖上擁有自己的社會階級，獨立階級的武俠，最後是沒有好的結果的。
所以，對於梁山好漢來說，招安可能是最好的結局，因為他們沒有屬於自己的舞臺。
第三點，武功的美學化。這部小說裡面寫的武功啊，是非常漂亮的，有華麗的招式，能讓人在腦海當中浮現出這樣的模樣。過去可沒有這樣的描寫，《水滸傳》開了先河。
裝模作樣的文科生
梁山好漢，離不開當時的社會環境影響。走詔安之路也是有很深的社會根源。
首先梁山口號就是替天行道，這天就是天子皇上，從本質看就是替皇上辦事，不是造反，只是當今朝廷奸臣當道正義淪喪，所以才被逼無奈，逼上梁山，除暴安良。
第二，中國傳統思想，造反奪權，揹負叛臣賊子的罵名，那是最大的人生汙點。誰都想成就為朝廷效力的人才，都希望真正的加官進爵，榮歸故里，光宗耀祖。
第三，作為老大的宋江，幹過小吏，享受過朝廷俸祿，對朝廷還是充滿希望，只是仇恨奸臣惡霸而已，能為朝廷效力，澄清寰宇，剪除惡勢力，也是自己的理想所在。宋江的想法也是有道理的希望自己手下的弟兄們，免受惡賊之罵名時代被後人唾棄。給大家一個最好的出路。
所以除了詔安也別無最好的選擇。
王晨旭s
無論招安與否，梁山眾英雄的結局都是一樣的，那就是要麼被剿滅，要麼自己滅亡。
1，被逼無奈上梁山。
梁山大多數都是戴罪之身，在社會上犯了事兒，不想接受懲罰上梁山入了綠林，有的是在江湖上有名氣，犯事兒了被救上梁山；宋江殺自己的老婆才上梁山的，而盧俊義的老婆和管家通姦，一氣之下他也殺了兩個人。都是一群有前科的人，並不是為了上梁山而上梁山。
2，很多人上梁山之前都是體制內的人物
宋江當了老大，林沖名聲在外（80萬禁軍總教頭），他們在以宋江為的公務員派系的陣營行受到重用，以宋江為首的梁山好漢都想回到政府部門，重新回到體制內。
3，梁山好漢有一定的實力，但是不能持續太久
梁山108位英雄，沒有水分的能佔到百分之六十，其他的就是打打醬油，炮灰而已。要說實力強大的，比如說武松能夠在水滸傳中排到前幾名，拳腳功夫是一流的。
梁山的實力武將的實力不俗，下邊小嘍囉的戰力也是可圈可點的，他們都經歷過戰場的洗禮，更懂更懂得如何在戰場上生存。但是這些人終究有老去的一天，老去之後該怎麼辦呢。
4，重回官場的心理。
的心理，才答應讓他們平叛之後迴歸朝廷。他們難道不知道嗎？知道，因為他們別無選擇，因為只有立了大功才能回去。統治者利用他們為自己掃清統治絆腳石，梁山想利用平叛的功績重回官場；但是他們顯然已經想得太天真了，這些好漢並不是玩弄權術的政治家的對手。他們讓梁山好漢和方臘一夥互相殘殺。
因此，梁山眾英雄的悲劇是註定的。
我說歷史啦
沒有的，每個社會都要維護執政者當權者利益，
悟空無
我覺得梁山的悲劇在於領導人的對朝廷的過分信任和幻想。所以說，梁山好漢如果可以有另外的結局，比如直搗汴京，或者說與方臘合作什麼的，首先必須進行內部改革…
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一，歷史上的梁山泊起義，最終被張叔夜招降
宣和元年，宋江等三十六人在梁山泊起義。
據《大宋宣和遺事》記載，宋徽宗趙佶曾下旨招安，但沒有結果。義軍先後轉戰山東、河南、河北。
但宣和三年，義軍還是被海州知州張叔夜設伏鎮壓。
二，假如不受招安，也只能是被朝廷剿滅。
晁蓋單憑殺富濟貧，不可能有太大的作為。
宋江的做法，則是徹頭徹尾的反貪官不反皇帝，最終目的就是招安。
假如不力主招安，宋江集團則失去了凝聚力。
三，梁山泊起義，不具備推翻宋王朝的條件。
宋徽宗時期，北宋正值“靖康之變”前夕，憑北宋王朝的實力，剿滅宋江起義，並不困難。
所以說，梁山泊的宋江起義，還僅僅限於在小範圍內騷擾。
四，梁山泊起義的失敗，是作者的意圖
有人說《水滸傳》寫的是張士誠起義，。
施耐庵是元末明初人，是元末張士誠起義的參與者
但是，施耐庵寫的《水滸傳》，主角宋江，從招安角度說，就是又一個張士誠。
作者施耐庵的內心矛盾：作者無法找到一個梁山泊義軍既不接受朝廷招安，又有好的結局的平衡點。由於施耐庵的思想侷限性，最終還是把梁山起義寫成了《忠義水滸傳》。既然是忠義的，必然要接受招安。
張大人的大作
自立為王，招兵買馬，提出更能切合百姓需要的口號。替天行道這一口號，完全可以將天解釋為百姓。民為君本。且梁山能征善戰者眾，軍事上有足夠的實力與朝廷抗衡。
觀古識今
梁山好漢，離不開當時的社會環境影響。走詔安之路也是有很深的社會根源。
首先梁山口號就是替天行道，這天就是天子皇上，從本質看就是替皇上辦事，不是造反，只是當今朝廷奸臣當道正義淪喪，所以才被逼無奈，逼上梁山，除暴安良。
第二，中國傳統思想，造反奪權，揹負叛臣賊子的罵名，那是最大的人生汙點。誰都想成就為朝廷效力的人才，都希望真正的加官進爵，榮歸故里，光宗耀祖。
第三，作為老大的宋江，幹過小吏，享受過朝廷俸祿，對朝廷還是充滿希望，只是仇恨奸臣惡霸而已，能為朝廷效力，澄清寰宇，剪除惡勢力，也是自己的理想所在。宋江的想法也是有道理的希望自己手下的弟兄們，免受惡賊之罵名時代被後人唾棄。給大家一個最好的出路。
所以除了詔安也別無最好的選擇。
逸中仙
那就是團結一致對外，內部不能有任何矛盾與分裂，再要有一位統領全局的領導人，堅持以水泊梁山為根據地，繼續發展周邊勢力，形成點帶片，逐步壯大，然後推翻腐敗朝政，這是最好的結果。
笑看世間百態人間冷暖
梁山好漢除了詔安以外最好的結局是自己當家做主。
