編者按:我為何要推薦這篇文章?今天我給大家推薦一篇深度好文《何為君子，小人哪般?》，剛才我才知道慕白是一位才女，我本來一直以為她是男的，虛擬世界讓人時常迷茫，她在我群裡很久了，我也幫她轉發過好幾篇文章，居然分不清男女。今晚慕白把文章發在群裡，我不由得讚歎這篇文章寫得好，跟她開玩笑，問她是男是女，她沒有回應，還是瞭解情況的秋水微瀾大姐回話，說她是女的。這篇文章源於我和慕白的一句玩笑話，她昨天留言點評我關於君子小人的文章，我回復她可以寫一篇文章，沒想到她真的連夜趕寫了，發在群裡，那麼快，還那麼好。這兩天，流浪大師沈巍先生都在提孔子的“君子和而不同，小人同而不和”，倡導大家做君子，不要做小人，我也連發了好幾個作品，有錄屏，有文章，但究竟什麼是君子？什麼是小人？這個基本概念如果搞不清楚，含含糊糊，或者曲解，是無法理解孔子原話的，所以，慕白這篇文章特別及時，也特別全面，她下了很多功夫，學問在我之上，故特別向大家推薦這位隱身於幕後，才高八斗，自己又不發作品的高科才女。
這是我們幾個的對話，慕白太有才了
秋水微瀾洩露她是女的，好意外
我一直以為慕白是男的，她的文章如下，筆者編輯的時候略做修改和編輯
何為君子，小人哪般?
君子和小人，最初指的是貴族與平民，沒有道德含義。
《論語》中的“君子和小人”，儘管也殘留著社會地位上的區分，但在一定程度上超越了社會地位的標準，而以“德行”作為君子和小人的最大區別。
那麼怎樣稱之為君子？小人又包含哪些呢？
一、何謂君子?
子曰:“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，得思義。”
孔子所謂的“九思”，其實也並不深奧，簡言之即為：看事看人，看要看清楚了，才會明察是非，因為眼見也不一定為實；聽也要聽明白他人的真實語義，切不可道聽途說；與人相處時，臉色一定要謙遜溫和，這樣才不失禮於人；對待他們的態度一定要莊重恭敬，敬人如敬己嘛；說話時一定誠懇實在，有一說一，不可滿臉跑火車；做事要認真謹慎，才不會忙亂中出錯；有想不明白的事情，要請教別人，切不可不懂裝，胡亂決策，一意孤行，鬧出笑話；心情好，想發火發怒時，得先考慮是否會產生後患，不要因圖一時痛快，而後悔不迭；君子愛財，取之有道，見到財利，考慮是否合於仁義。
二、何為小人?
小人有多重含義，並非都是貶義，所以不要單純以君子自居或害怕做小人，有時候寧可做真小人，也不要做偽君子:
一指人格卑鄙的人
二指平民百姓
三指舊時男子對地位高於己者自稱的謙詞
四指對平輩自稱的謙詞
五指古時老師對學生的稱呼
六指小孩子，七指小一輩的人
可見，除了第一種人，其他五種小人並非貶義，但通常人們理解的小人是指第一種人:人格卑鄙的人。
三、君子與小人的十大區別
那麼，君子和小人究竟如何區分呢？孔子告訴我們十條標準:
第一，看胸襟
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
釋義：君子心胸光明開朗，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失，經常愁眉苦臉。
感悟：君子的胸襟永遠是光風霽月，無論得意或艱難，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目，對人寬容，沒有仇怨，所以能夠仰不愧於天，俯不怍於地。小人的心裡永遠都有事情，不是覺得別人對不起自己，就是覺得這個社會不對，再不然就是某件事對自己不利。
第二，看交友
君子周而不比，小人比而不周。
釋義：君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
感悟：君子無論和什麼人交往都能以公正之心對待眾人，一視同仁，不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，排斥異己，結黨營私。
第三，看標準
君子喻於義，小人喻於利。
釋義：君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。
感悟：當遇到問題，或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量，最後做出選擇；而小人遇到事情首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區別。
第四，看是非
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
釋義：君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
感悟：品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更願意力所能及地幫助別人達成美好的目標，促成別人的進步、成功。但如果是不合道義的，違背道德和法律的事情，君子一定不會成人之惡，為虎作倀。
第五，看言行
君子和而不同，小人同而不和。
釋義：君子能夠以道義包容不同的意見和想法，營造和諧的氛圍；小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但卻心口不一。
感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見，並且不會隱瞞自己的不同觀點，與人赤誠相見、肝膽相照。營營苟苟的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。表面上迎合別人，順從別人，但是卻心懷鬼胎，甚至想著算計別人。
第六，看氣質
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
釋義：君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。
感悟：兩千多年前，孔子就教我們“主要看氣質”。君子莊重，心境平和，氣定神閒，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。
第七，看志向
君子上達，小人下達。
釋義：這句話有多種解釋。一說君子日日長進向上，小人日日沉淪向下；一說君子徇天理，日益高明，小人徇人慾，日益汙下。一說君子追求高層次的通達，小人追求低層次的通達；一說君子上達達於道，小人下達達於器。
感悟：古人說，志當存高遠。做人兩個方向，一個向上，所謂“上達”，一個向下，所謂“下達”。向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養性，日見其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結果卻是毀掉了自己。
第八，看追求
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
釋義：君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是田宅祿位；君子所思考的是不能觸犯法律，小人所思考的卻是如何獲得利益。
感悟：君子安分守法，小人則唯利是圖，雖蹈刑辟而不顧。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所採取的行動自然也就不一樣，最終的結果更是天壤之別。
第九，看人品
君子求諸己，小人求諸人。
釋義：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”
感悟：出了問題、有了矛盾，君子有自我反省、自立自強的特質，君子總是先反省自己的做法，尋找自我的不足，從而改正缺點不斷進步。而小人則正好相反，從來不會檢討自己，總是把錯誤和責任推給別人，對別人求全責備，自然不會有進步。
第十，看抉擇
君子固窮，小人窮斯濫矣。
釋義：君子走投無路時，仍然堅持原則；換了是小人，就胡作非為了。
感悟：能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線，不僅是君子和小人的區別，也是真君子和偽君子的區別。越是在最艱苦的環境中，越能看出一個人的本質。
雖然一些“君子”常被人譏笑為“偽君子”，但這並不影響君子這一詞的美好內涵，我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力；心誠求之，雖不中，不遠矣。在生活中更要近君子，遠小人。
短評:
慕白的這篇文章把君子與小人的基本概念及區別說得非常透徹，還原了孔子對君子小人的真實看法，尤其是對君子與小人的十大區別，說得淋漓盡致，十分透徹，大家完全可以對號入座，把它視為一把標尺，檢視自己的言行，這樣才會真正懂得做君子的價值，才會真正的明白做小人的危害，才會自覺自願的親君子遠小人，才會改變自己的周邊環境和生存空間，進而真正的改變命運。
如果一個人十個方面都做得非常優秀，成為十項全能選手，那就是一個十全十美的謙謙君子，差不多已經接近於聖人了，我相信，孔夫子一定十個方面都很優秀。
有句話說得好，要想認清一個人，只需要看看他周圍是什麼人就可以了，他可以偽裝，但他周圍的人偽裝不了，如果他結交的都是君子，他一定是一位君子，如果他身邊是一群小人，無論他如何裝扮，他還是一個小人，這個看法不無道理，因為物以類聚，人以群分，君子是不屑與小人長期共存的。
很多領導犯罪，都是身邊人拉下水的，比如秘書、司機、保姆、親戚、下屬等等，這基本是腐敗定律，但回頭想，如果他本身就是一位謙謙君子，又怎麼可能容忍這些小人長期圍繞在身邊呢？說明這樣的領導本身就是偽君子，違法犯罪是咎由自取，根本不應該讓身邊人背鍋。
所以，流浪大師沈巍先生現在的處境，根本不能怨別人，更多的應該檢視自己的言行，為什麼早晚等人如此猖獗，難道不是因為你自己識人不明嗎？不能因為一些人刷了幾根穿雲箭就另眼相看，言聽計從，不能因為一些人一個西瓜皮不刷就不是好人，更不能因為有些人敢於直言不諱就變成了你的死敵。說到底，莫為浮雲遮望眼，不要被金錢名利矇住了雙眼，分不清好壞。
看完文章就會明白，流浪大師沈巍這兩天提的“君子和而不同，小人同而不和”僅僅是君子與小人十大區別中的一項，並不完整，而且沈先生的解讀更多的是為他自己面臨的處境解圍，有一些曲解的成分，還不能客觀全面的看待問題。傳播文化，一定要全面深刻的理解之後，再厚積薄發，才不會誤人子弟。這也是讀書明理，先度己，後度人的道理，如果食古不化，斷章取義，必然會害人害己，貽笑大方。
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