強姦罪在歷朝歷代都是一個重罪，但也有例外：在元朝，漢人女子作為低等人被一等人的蒙古族強姦，就屬於輕罪，只需賠償點錢財即可。
傳說中，蒙古族對漢族的女人享有“初夜權”，這個在正史上倒沒有記載。大概率是以訛傳訛，漢族的貞潔觀念要比蒙古族重得多得多，如果蒙古族堅持這麼做，那都根本統治不了90年，沒幾年全漢族人都要造反了。
清朝跟元朝相似之處是同為少數民族統治漢族。
在清兵剛入關南下的時候，清兵確實是一路姦淫擄虐。清軍因此而遭到了廣大漢族人民的強烈抵抗。
為了維護封建統治秩序，保證軍隊的戰鬥力，清初統治者才頒佈紀律，嚴禁燒殺與姦淫。
在清王朝建立的第三年，即順治三年（1646），清政府便在明律的基礎上，頒佈了大清律，其中包含對強姦罪的處罰。
清朝強姦罪的範圍較廣。其主要包括：
（1）強姦已婚婦女；
（2）以傷害的辦法強姦女病人；
（3）強姦幼女；
（4）輪姦貞潔婦女；
（5）輪姦不貞潔的婦女；
（6）強姦未遂；
（7）誘姦幼女；
（8）雞姦。
從強姦的分類來看，比我國現代刑法的分類還要細，尤其是將雞姦也歸類為強姦罪中，而現代刑法則將雞姦排除在強姦罪外，如果有雞姦行為，只能歸類到猥褻罪中。
由此對比，清朝的立法的分類上在某方面比現代還更科學。
當然，清朝以貞潔、不貞潔來對受害人進行分類是一種赤裸裸的道德綁架，正是因為這種道德綁架，才導致很多強姦案，受害人不敢聲張。
清朝最為著名的“楊乃武與小白菜”冤案，就是官員把小白菜視為不貞潔的“狐狸精”，明明是被強姦，卻被斷為通姦。
清朝對強姦罪的界定最為不科學的地方，其在於強調婦女的暴力反抗性。
也就是說，如果一個婦女在遭到歹徒的襲擊，並面臨被強姦的威脅時，只有始終以暴力相抗，或受傷害，或至身死，這樣才是強姦案的受害者。
如果婦女出於恐懼和害怕不敢反抗或不能反抗會被視為“通姦”；即使婦女一開始反抗，到後來因力乏而被歹徒強迫發生性行為，還是被看作是“通姦”。
總之，如果婦女不死不傷，就不能被視為強姦，理由是“沒有反抗，無法證明是強姦”！
這種意識形態及性觀念，使清代對強姦案的處理上也比較特殊。
首先，如果婦女停止反抗，便被認為她實際上想同歹徒發生性關係。這樣，這個婦女本來是受害者，卻要被處以通姦罪。
不同身份的婦女，被定通姦罪所受處罰不同。
如果此人是個未婚女子，便打八十大板，如果是已婚的，那就要打九十大板（因為她的失節，還包含對丈夫的不忠！）。
另外，清朝官員在審理強姦案時，把受害者的性史的調查看成一項極為重要的工作。
該婦女操守如何？
過去是否曾有過不忠的名聲或醜行？
如果一個操守如一、貞潔的女子被強姦，罪犯無疑被判重，直至死刑；但如果被害者是個有不潔行為的“狐狸精”，那麼罪犯就要被輕判，以這種形式來定罪量刑。
這種斷案方式主要還是源於當時程朱理學的思想觀，對於婦女而言，“餓死事少，失節事大”！
清代以操守將婦女分為兩類：一類是貞婦（如處女、寡婦）；另一類便是不潔的“狐狸精”。
所以，在當時，婦女守寡後希望保住“貞潔”的名聲、寡婦再婚是為道學家所不容的。一旦蒙受羞辱的名聲，婦女便往往自殺身亡，以逃避輿論的譴責。
也正是基於此，清朝有專門以寡婦為強姦對象的歹徒，歹徒利用的就是寡婦要顧忌“貞潔”名聲的心理，不敢聲張！因此，歹徒可以肆無忌憚的對其進行強姦。
這種貞潔觀其實害苦了不少當時的婦女。
總體而言，清朝關於強姦罪的規定和斷案方式還是落後的，當然，也不全是一無可取之處，在我看來，將雞姦歸類在強姦中明顯比歸類在猥褻中更為適宜！
在這方面，其實我國現代的強姦罪還是存在一定的缺陷的。
閱讀更多 陳豪俊律師 的文章
