韓城——黃河文化的凝聚點
秦忠明
習近平總書記在河南視察調研時指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”黃河是中國的“母親河”，中華民族文明的發祥地。韓城地處黃河中游，自然成為中華文明的發源地之一。韓城“禹門洞穴遺址”，是建國以來在黃河中游首次發現的一處濱河最近的舊石器時代晚期洞穴遺址。它印證了陝西關中平原東部是人類早期活動的一個重要區域，黃河中游是中華民族的發祥地和孕育中華民族文化的搖籃。認真對黃河韓城段文化資源進行定位，我們可以提出“韓城是黃河文化重鎮”“韓城龍門是黃河文化聖山”的概念。
之所以提出這一概念，其理由如下：
一是地貌景觀的全面性。韓城是黃河河道山地峽谷與漫洲灘塗的結合部，包括了峽谷河道、過渡性河道、寬淺型河道和河道的最窄處、最寬處，其類型之齊全在黃河其他區段是極為罕見的。
二是龍門文化的古老性。黃河文化“禹甸龍門”“魚躍龍門”典出地在韓城。大禹勤政為民與處逆境而不妥、自強不息的精神，極大豐富了黃河文化的內涵，使黃河文化更具特色，更有內容。
三是景觀文化的鮮明性。“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。”翹首西望，頓有“黃河一線天上來，兩山突兀屏風開”之感。龍門瑰麗景色和險要地勢常使遊人感懷留戀，這在黃河流域是絕無僅有的。
四是祭祀文化的悠久性。《水經注》記，韓城龍門禹王廟宇歷史久遠。公元前326年，秦惠文王“臘祭龍門”，元代民間始立春秋兩祭，明末清初開設禮記，使龍門祭祀成為黃河祭祀文化傳統的重要節點。
五是地域文化的融合性。韓城古屬雍州，夏商周位處華夏族與戎狄融合的前沿。春秋戰國時關中文化與齊魯文化在碰撞中交融。宋元時又成為民族融合的大熔爐。這在黃河人文歷史文化研究上具有“多元一體”的意義。
六是《史聖》故里的特殊性。《史記》承載中華民族3000年文明史，所凝結的先人智慧對今天治國理政有不少啟示。司馬遷祖塋、祠墓在韓城，與之有關的歷史文化存跡保存尚好，這在黃河文化研究上具有不可替代的地位。
九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格，是中華民族堅定文化自信的重要根基。認真思考韓城在黃河文化領域的定位，對於深化黃河文化研究，尤其對於習近平總書記所說的“講好黃河故事，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量”，均具有特殊的意義。
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