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問我祖先在何處，
山西洪洞大槐樹。
祖先故居叫什麼？
大槐樹下老鴰窩。
這首相傳於華夏大地，令每一個炎黃子孫耳熟能詳的民間歌謠，已伴隨我走過了人生的大半個歷程。因此山西之行去洪洞大槐樹尋根祭祖，也就成了計劃的重要的部分。
2019年6月我與朋友駕車去北京辦事，在返回途徑山西時，沿大運高速南下，到了聞名遐邇的洪洞大槐樹。
洪洞大槐樹又稱大槐樹，位於臨汾市洪洞縣城北兩公里的賈村，是億萬移民後裔的精神家園和尋根祭祖的聖地。
走進洪洞大槐樹，映入眼簾的首先是一座巨大的根雕大門，是為“尋根祭祖園”正門。其造型古老滄桑，偉岸厚重，支根入土，虯勁有力，寓意大槐樹後裔們同門、同根、同祖、同心，也象徵著大槐樹兒女們舍小家、取大義，紮根神州大地，為國家和民族繁榮昌盛孜孜不倦、艱苦奮鬥的拼搏精神。
進入尋根祭祖園後，可看到園內諸多的景點，其中有根字影壁、碑亭、一二三代大槐樹、槐香橋、槐木化石、千年槐根、移民浮雕圖、遷民壁畫、祭祖堂、望鄉閣、中華姓氏苑、祭祀廣場、洪崖古洞、民俗村等等。每一景點雖然各有千秋，但無不以移民背景為主題，反映了五百多年來大槐樹移民輾轉遷徙，繁衍生息，思念故土，認祖歸宗的拳拳之情。
尋根祭祖園中的一、二、三代大槐樹，是洪洞大槐樹的主要特徵，也是億萬大槐樹移民尋根祭祖的情思所在。其中一代大槐樹已於清順治八年（1652年）汾河發大水時被沖毀，如今能看到的只是它的遺址，距今有1800多年曆史；二代大槐樹是由一代大槐樹滋生，距今400多年曆史；三代大槐樹是由二代大槐樹同根滋生，迄今也有100多歷史。據說當年從大槐樹走出的移民在告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉的象徵，當遷入新地後，也紛紛在庭院種植槐樹，以寄託對故土的思戀。
大槐樹移民最早可追溯到明朝洪武3年。
據史料記載，元朝末年以來，由於連年戰亂不止，水災、旱災、蝗蟲、瘟疫等接連不斷，致使中原地區以及南方諸省餓殍遍野，人煙稀少，土地荒蕪，百姓非亡即逃，村莊城邑多成荒墟。
明朝建立後，中原地區依然“積骸成丘，居民鮮少，多是無人之地”，造成財政收入劇減，直接威脅到了明王朝的統治。面對嚴峻的人口形勢，朱元璋採納了戶部郎中劉九皋、國子監宋納等人的奏議，決定了移民屯田的戰略決策。於是一場大規模的移民大遷徙就此展開，而且歷經數朝50餘年。
由於元末中原地區兵亂和各種災疫很少波及山西，相對來說山西社會安定，經濟繁榮，人丁興盛，朝廷就把移民對象選擇在了山西。
為了儘快順利地施行移民計劃，朝廷使用了“誑山計”，故意散佈謊言說，只有洪洞縣大槐樹的人不遷移。老百姓信以為真，紛紛逃往洪洞縣大槐樹避難。時間不長，洪洞縣人口驟增，朝廷認為時機已到，於是派重兵將洪洞縣包圍，將大批百姓抓捕，開始了強行移民大遷徙。
在此後50年間，大槐樹先後發生大規模官方移民18次，人口逾百萬。
“五百年前是一家。”這是廣泛流傳於中國民間的一句俗語，真實地反映了大槐樹移民在中國人口發展史上的廣泛性。如今經過五百多年的輾轉遷徙，繁衍生息，大槐樹移民後裔不僅分佈於華夏大地，而且遍佈全世界100多個國家和地區。至今流傳於民間的解手、背手、腳趾甲復形等歷史典故和姓氏源流等，都是大槐樹移民的產物。
從1991年開始，洪洞縣每年都要舉辦以清明節為主祭日的“洪洞大槐樹尋根祭祖大典”活動，屆時數以萬計的大槐樹移民後裔雲集大槐樹下，表達對大槐樹老家濃濃深情。每當此時，大槐樹上就會飛來無數的吉祥鳥，落滿枝頭，大槐樹人稱之為“思鄉鳥”。有人說它們是大槐樹移民所變，生不能迴歸故里，死後化做鳥兒也要飛回故鄉，看看家鄉變化。這一景象到清明節後會全部消失，年年如此，令人歎為觀止。
徜徉在大槐樹下，會使人產生賓至如歸的感覺，所看到的一切也會使人親切備至。“五百年是一家”，也只有到了大槐樹才會有更加深刻的理解。
悠之然
我是濟源市的，是山西和河南的交界，中間隔著太行山和王屋山。在我的記憶裡聽爺爺說我們這裡基本都是山西逃荒過來的。我們李氏家族族譜都在洪桐縣。在我的想象中洪桐縣，曾經非常繁榮並是一個很大家族。畢竟喬家大院電視劇就很直觀的表現出來。晉商也是非常家喻戶曉。連臺灣首富郭臺銘祖籍也是山西。前段時間去皇城相府還能在景區內買到本家家譜。看來山西人遍佈全國呀！
椰子大的心
中國人民的歷史就是底層民眾的苦難史！
小酒微薰看世界
！ ！
家和萬事興9852887344954
去年冬天去的，公園建築太新，歸化亂，沒有舊的感覺。洪洞縣的重八酒店給我的感覺好。
靨笑1
很開心
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