這個問題在筆者看來，可以分三個方面來闡述，即宗親起源、成熟、今日之意義。
首先，宗親起源。宗親宗親，從字面意思也可以看出血緣的要求，人是社會性的，不單獨指人的本性，更多地則是人們在不斷生活中的經驗總結，在上古時期，為了生存需要，從母系到父系社會，依靠族群力量而生存，逐漸形成了以血緣為紐帶的族群，慢慢地有了族群圖騰，再到族群姓、到氏最後形成以宗廟為樞紐的宗親制度，在現在看來很多人認為這是一種階級壓迫的體現，但筆者需要提醒的是，永遠不要忘記，存在即合理，研讀歷史不能以今時作為參照，而是要以其所存在的時代背景來研讀，如此，宗親制在當時而言是作為族群能夠壯大，族人能夠安穩生活的最基本的保障，一如今日之國家。
其次，宗親制度成熟。可以說宗親制度萌芽於上古時期，發展於夏商時代，成熟於周朝，繁盛於唐宋，沒落於民國。商周時期，採取宗法控制，通過血緣關係來增加內部各諸侯勢力的凝聚力，周代通過層層的宗法關係來維持王朝的運轉。唐宋時期，儒家思想得到空前發展，士大夫提出“依據古法，規範祭祀”的主張，朱熹推動家族建立宗祠。明清時期，大學士夏言奏請允許民間設置祠堂後，民間開始大規模建設祠堂。至於民國時期衰落，更多則是國弱民貧，戰爭頻繁之故，在此不再多言。
最後，對今日之意義。在筆者看來，宗親制度雖然很多是所謂封建糟粕，很多宗條族規於法律而言形成了法外之法，但對於華夏大地而言，誰也不能否認先祖幾千年形成的道德風範，宗親制度的積極性即在這個方面，可以補拾法律之不足，可以引導良好道德風俗，為時下的中國夢增添歷史的傳承，時常聽有人言，世風日下，所謂者無他，蓋道德淪喪而已，思來歷經滿清思想禁錮三百年，更兼西夷欺壓百餘年，無數仁人志士為求強國復興，引入無數思想，多種思想交匯結果引發思潮混亂，至今尚未完全恢復過來，思來無它，實在是無本而已，正如舊房搖搖欲墜，然尚可住人，在新房尚未立基之時先拆舊屋，至時下新房未成，舊屋也無，竟無片瓦可存身而已。
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