評書大師單田芳

近段時間，沁雪劍士有著越發強烈的願望，特別想撰寫一篇文章，論述一下文藝界的師徒關係，原因就是我製作了十幾期 （ ），腦海中卻一直有一個疑問，這些大師可都是以前的啊，以後還會有這樣文藝大師嗎？想到此，不禁脊背發涼，唏噓不已。

隨著時間的流逝，很多文藝大師離開了我們，越來越少，這些大師的去世，往往也代表著一門文藝跌入低谷，甚至有斷代的危險，例如2018年，評書大師單田芳不幸去世，中國的評書徹底跌入低谷，試問評書界，還有誰能扛起評書文藝這面大旗呢？

我們生活在一個沒有大師的時代，為什麼近些年再也沒有新的文藝大師出現？還能不能出現新的文藝大師？這些恐怕是很多國人的同樣疑問，音樂界、文學界等這是如此。

沁雪劍士認為，師徒關係的消失，決定了未來幾乎不會出現真正的文藝大師，我不敢說這種觀點一定正確，因為我本身只是一名文藝業餘愛好者，發聲是渺小的，但是，感謝網絡，最起碼讓我還能夠發聲。

沁雪劍士不會故意亂說，之所以這樣說，基於如下3點考慮。

1、文藝傳授靠的是師徒之間的口傳心授，無它

文藝不像是科學技術，只需將相關數據、方法等記載在書本或其他媒介上即可，其它人只要查閱後加以創新，就可以推動科學技術進步啦，即使再過幾百年，也沒有關係。

與此完全不同，文藝就不能這樣傳播或繼承啦。

例如，一個地方劇種的戲曲曲牌音樂，即使給你了曲牌音樂的完整樂譜，還有樂器，你一個外地人，你根本就不瞭解這個劇種，如果沒有內行人指點，您能很好的演奏該曲嗎？相反的，如果有一個內行的師傅，手把手教你，一句一句授藝，那你就有可能獲得這門“蓋世武功”。

有一句詩說得好，紙上得來終覺淺，師傅教你的不僅是理論，更重要的實踐經驗，這些寶貴經驗，僅僅靠看書，看教學視頻，是學不到的。

因此，從根本上講，文藝的傳播和傳授靠的就是師徒之間的口傳心授，無它。

笛子大師俞遜發

2、文藝精髓的無法用音視頻和文字準確傳遞

文藝的精髓，僅僅靠音頻，視頻，或者是文字，都是不能準確傳遞的，傳授就更不可能啦。

例如，我現在給您笛子大師俞遜發的演奏視頻，甚至教學視頻，如果您一看這些，自學就能演奏的那麼好，那你就是神仙，這顯然是不可能的。實際上，俞遜發先生的師傅很多，包括笛子四大宗師陸春齡、趙松庭、馮子存、劉管樂四位老先生，再加上俞遜發天資聰明和刻苦努力，才有了“獨步笛壇”的絕藝。

文藝界的授藝，一般都是師傅當面一句一句，手把手的教徒弟，這種教學模式貌似很落後，但是，實踐證明也是最有效的。

師徒如父子

3、現在的文藝院校，沒有真正的師徒關係

有人可能會說，現在不是有很多文藝大學嗎？那麼好的教學條件，不是照樣可以傳授文藝，培養出文藝大師嗎？

令人遺憾的是，在過於看重經濟利益的大環境下，現在的文藝院校是沒有真正師徒關係的，一些典型的奇葩現象就是：徒弟想見師傅都很難，除了次數有限的上課時間，師傅和徒弟幾乎是各自忙各自的，有的老師帶了一大群徒弟，好像在放羊，有的師傅在外還有兼職，師徒關係已變得非常冷漠，有些所謂的師徒關係，只是相互吹捧而已，唉……

以前，師傅和徒弟都是同吃同住，一起賣藝求生，相互依存，彼此敬畏，所以才有了師徒如父子的感情，現在呢？

以前，有了師徒如父子的關係，師傅那是真教，徒弟那是真學，師徒相互敬畏，這樣出現文藝大師的機率自然會很高，而現在，師徒如薄紙的關係，師傅不在專心教學，徒弟追求急功近利，師徒同床異夢，相互利用，如此，文藝大師恐怕很難再出現了。

沁雪劍士撰寫此文，並不是希望恢復以前的師徒關係，因為沒有必要，也不可能，但是，我們反思一下一下上述幾點問題，還是應該的。

現在師徒關係的問題，貌似很難實則容易，利益不燻心，所述問題立即得以解決，不是嗎？