在這個物慾橫流的高節奏社會，容易讓人身心俱疲。當你孤獨煩悶時，打坐能幫你補充能量，儘快恢復體力，繼續為理想而奮鬥！
所謂打坐就是一種養生健身法。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫"盤坐"、"靜坐"。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫"禪坐"或"禪定"，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽，又可開智增慧。在中華武術修煉中，打坐也是一種修煉內功，涵養心性，增強意力的途徑。打坐的特點是"靜"，"久靜則定，久動則疲"。因此，打坐結束後，要活動筋骨，如:打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等，做到"動靜結合"。
一、打坐的姿勢
1、雙足跏jiā趺 fū
先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫"半跏坐"。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。
2、脊直
人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。然後包腿，包腰，包自己後面的風池穴。天冷的時候，有些人還需要包頭。上體自然正直，不前俯後仰，百會穴與會陰穴成垂直一線，但務必放鬆自然，須知松則氣順，經脈舒暢;僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內外放鬆，才能給入靜創造條件。屁股的姿勢是微微往後外翹的，從側面看，整個脊柱是在類似於屁股跟腿的中間的位置，坐著就像座塔，非常勻稱。有的人喜歡在打坐的時候，靠著後牆，這樣身體往後仰，就沒有辦法像塔一樣。 身體坐的姿勢不是垂直的，而是斜直，是往前面傾直，也就是說尾骨是懸空的。
3、肩張
兩肩應舒張下垂，但不要挺胸。修禪的人在禪坐時，雙手微微抬起，肩膀微微向後擺，肩腋是內空的。從外看，肩是一條平行線;從後看，肩是圓的。
4、手結定印於臍下
把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放於臍下。
5、頭中正
頭正，下巴稍微往前低一點點，後腦稍微向後收放，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。最關鍵的地方，就是如果頭是歪的，跟腰不能形成一條中空的直線，這時候最容易昏沉。人生於天地之間，本身是天地之間一靈物。由於這個中線的歪斜，天地這股正氣，就落不到你身上。
6、雙眼微閉
打坐時，先把兩目定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。眼睛看到前面一米遠的距離，這是最標準的。如果看得太遠的話，就有點抬脖子了，如果看的太近的話，就有點低頭了，所以說一米遠的距離是最合適的，你要感覺到這個鼻子和這個肚臍形成一條線。
7、舌舔上顎
舌頭前半部輕微舔抵上顎，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態，在修道被稱為"搭橋"。搭什麼橋?人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一週。地球公轉太陽一週是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉時，每一刻鐘能化一口真氣。當真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口清而甜的津液(口水)，把這口津液渡嚥下去，勝過服一支人參，補益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經。
這是我們做功夫到一種境界的時候，從頭頂起，從腦下垂體下來的一種甘味的液體，從頭頂下來，也就是俗稱的"甘露灌頂"，呂純陽詩中有"白雲朝頂上，甘露灑須彌"表達這個境界。此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上顎不動，伸直舌頭，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。
如果化生的津液多，說明你這一座是有效的，如果玉液沒有，說明散亂或者昏沉，沒有多大效果。比如人的思想散亂一天，一天口都是乾的。人睡覺睡一天，口也是乾的。只有心既不散亂又不昏沉時，真氣元氣才能化生。初坐禪時，未入真定前，如果心處於不散亂又不昏沉時，一刻鐘能化滿滿一口玉液。
二、打坐心法
1、姿勢做對之後接著是調心，把狂亂心收回，放下萬緣，拋開一切思慮，專心致志的打坐。就是要看住自己的心，讓心繫於當下一念上，不要讓心亡失了。如《佛遺教經》說：“制心一處，無事不辦。”能做到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽得大自在。
2、接下來就是調呼吸，呼吸要做到細、長、慢、勻這幾點，不可粗重有聲，更不可用力呼吸。唯有氣息和順舒暢，心境才能平靜安穩。
3、用功的方法可用數息法。或者唸佛、或參禪、或持咒、或觀想都可以。對治煩惱可用“五停心觀”。即不淨觀、慈悲觀、緣起觀、唸佛觀、數息觀等，此五種是停止、息滅心中煩惱魔障所修的觀想方法。因不淨觀可對治貪心，慈悲觀可對治嗔心，緣起觀可對治愚痴，唸佛觀可消除業障，數息觀可對治散亂心。學人可依自己的煩惱修相應的法。
先練好上面的兩步，入門之後，我們再深入學習打坐。要想得到真正的大自在，打坐是基礎。希望朋友們堅持練習下去。
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