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聰明人的玩具
進步和退步
南面王不易也
男兒到此是英雄
今日內容
精彩摘錄
子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。
中國人的老話：小富由勤，大富由命。發小財、能節省、勤勞、肯去做，沒有不富的；既懶惰，又不節省，永遠富不了。大富大到什麼程度很難說，但大富的確由命。我們從生活中體會，發財有時候也很容易；但當沒錢時一塊錢都難，所以中國人說一錢逼死英雄漢，古人的詩說：美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難。在窮的時候，真的一碗飯的問題都難解決。
富貴只是生活的形態，不是人生的目的，我還是從我所好，走我自己的路。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
天上的浮雲是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有。可是一般人看不清楚，只在得意時看到功名富貴如雲一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮雲，聚散不定，看通了這點，自然不受物質環境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。
子曰：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
從這個觀點來看，人生自己曉得真要求學問，大概都在這個階段，根據現代醫學，人類智慧發展得最成熟的時候，是五十歲開始，到六十歲這個階段 ，因此也證明蘧伯玉吾年五十方知四十九之非的話了。人多活一年，反省就多一年。人能知道過去的錯處就是了不起。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。云爾！”
孔子說你何不告訴他，我是一個為了發憤求學問，常常窮得沒飯吃，連自己肚子餓了，都無所感覺，而忘了人是必須吃飯的那種人；當學問上有所獲益，就快樂得忘記了憂愁，根本忽略了衰老的威脅。
孔子這種為學的精神，也是我們要效法的地方。孔子的人生修養，是永遠年輕的，所以他的學問道德，能苟日新，日日新，又日新。永遠是進步的，隨時有新的境界。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
到今天為止，科學文明的發展，給人類帶來了許多生活上的便利，但是並沒有給人類帶來幸福，相反的給人類精神上帶來更多的痛苦與煩惱。
中國文化的流傳問題，如何把這種子留下，要靠年輕的一代。二十年後，我們這一代死了，整個文化重任就落在你們身上，如何留下這文化的種子？
因為講到孔子的好古，我們今天就更警覺到問題的嚴重。孔子說自己不是天生就知道的，只是他有一副好古的精神。我們今天講復興中華文化也好，保存中華文化也好，為後代著想也好，怎樣好古呢？就是承受傳統文化後，運用智慧，敏捷而勤奮地反省研究。再敏以求之，這才是認真的工作。
任何天才，不加上力學是沒有用的，有很多人很聰明，但聰明的人往往不大肯力學，作學問不踏實，不能敏以求之，因此學問都是虛的。
子不語怪、力、亂、神。
今天全世界是科學的時代，但我們站在政治哲學或人類哲學的立場，看這個時代的文化，則是充滿了怪、力、亂、神。一個時代到了衰落的時候，社會上就會充滿了這四種氣氛。
我說現代有一個大迷信，就是許多人迷信科學萬能。這也是同樣的嚴重問題。
中國人有句哲學上的名言：心思不定，看相算命。這就是怪、力、亂、神可以興風作浪的基本原因。真正的科學家，真正的哲學家懂得了真理，才能泯除怪、力、亂、神，而歸於真實的平淡。我常說，怪、力、亂、神四者，是愚蠢人的作品，聰明人的玩具。
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