這一生，我們一直都在做選擇題，有的關乎是非對錯，有的關乎利害得失，選對了，可能一世無憂，選錯了，可能萬劫不復。
今天的文章，我們寫一個在亂世中做選擇題的“高手”——王衍。
王衍（256年—311年），字夷甫。琅邪郡臨沂縣（今山東臨沂北）人。西晉時期著名清談家，西晉末年重臣，司徒王戎堂弟。
1.選擇拒婚
《晉書》中曾記載：王衍年輕時，因其名聲在外，所以外戚楊駿想把女兒嫁給他，王衍卻以此為恥，假裝發狂才得以免除這門親事。
王衍沒有與當時炙手可熱的外戚楊駿（皇后之父）聯姻，反而娶了太子妃賈南風的親戚郭氏，乍一看來似乎於理不通，但是再一推想就會明白：和賈家相比，楊家在晉朝的根基並不深厚，不過是靠著依附皇室而獲得了一定的政治話語權。而楊駿本人又是一個威望不足、剛愎自用、優柔寡斷之輩，其人如此，其家可知！果然，後來楊駿在和賈南風爭權的過程中失敗，最後慘遭夷滅三族，而王衍靠著自己的謀身之術成功躲過一劫。
2.選擇清談
泰始八年，晉武帝司馬炎下詔命令百官舉薦可以安定邊疆的人才。王衍本來是很喜歡談論合縱連橫之術的，所以尚書盧欽舉薦他為遼東太守，但王衍沒有就任。從此以後，他不再談論世事，整日裡只是吟詠談玄而已。
那王衍都是怎麼談玄說理的呢？
《晉書》中記載：義理有所不安，隨即更改，世號口中雌黃。
雌黃：即雞冠石，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。這句話就是說，王衍每次談論玄理時，一發現自己所說的玄理前後矛盾，無法令人信服時，就隨口更改前言，所以世人稱他是口中雌黃，信口雌黃這個成語就是從這衍生出來的。
由上可見，王衍最初並不是一名談玄說理的名士，恰恰相反，他所感興趣的是具有積極入世思想的縱橫家那一套。可是，就像葉公好龍一樣，當王衍聽到有人因自己好縱橫之術，就要舉薦他去苦寒之地為國戍邊時，竟能馬上轉了性子，避席不言國家事，我輩已為“素心”人，從以前意氣風發的少年，搖身一變，成為了一名高深莫測的清談家。可是就算變成清談家。他在和人講說義理時，還依然秉持著善變的本色，可以輕易地用自己的後語來否定自己的前言。
3.選擇退婚
《晉書》中記載王衍的女兒是愍懷太子司馬遹的妃子，司馬遹被賈后誣陷時。王衍擔心惹禍上身，於是上表請求解除婚約。
王衍此舉帶有明顯的明哲保身的色彩，而且據《晉書》中言，太子曾給其妻留下一封信，這封信是太子陳述自己被賈后誣陷的經過，言辭懇切，讀之令人泣下。按常理推之，太子妃應該會把這封信轉交給王衍，由其父代為轉奏給皇帝，而王衍極有可能憑藉其一貫“出色”的政治嗅覺，覺察到了這封信的危險信號，不僅沒有代為轉達，反而坐視太子遭難。
倒是他的女兒王慧鳳，在國破家亡後，面對強權惡勢力，沒有半分退縮，最後以一死來捍衛了皇室尊嚴和家族的體面。
4.狡兔三窟
西晉末年，八王之亂使得整個國家風雨飄搖，朝不保夕。
而此時的王衍身負宰相重責，卻不考慮如何匡亂扶正，只想著如何保全自身。為了在紛繁變亂的局勢中，使自己及家族長久地生存下去，他精心設計了兩條退路。
當時，青州和荊州都是軍事重地，物產豐饒。因此，王衍對東海王司馬越說：“中原現在已經大亂，需要依靠各地有擔當的大臣，因此應該選擇文武兼備的人才去出任地方長官。”那他所謂的人才都是誰呢？果然是“內舉不避親”，他讓自己的兩個弟弟一個擔任荊州刺史，一個擔任青州刺史，並對二人說：“荊州有長江、漢水的堅固，青州有背靠大海的險要。你們兩個鎮守外地，而我留在京師，就可以稱得上是三窟了。”此舉一出，天下輿論譁然。
別人是化家為國，你王衍是以國為家，合著億兆黎民不過就是你們琅琊王氏閃亮登場前的幕布，用過即扔。王衍終於在幕布後露出了他的笑臉，是的，不只你們，包括京城裡那麼多王公大臣，也不過就是我手中的棋子，而且是棄子。而我和我背後的琅琊王氏才是笑到最後的人。
可是，王衍真的笑到最後了嗎？
5.終極選擇
永嘉五年三月，司馬越去世，王衍在拒絕眾人推舉他擔任元帥後，與眾人奉司馬越的棺槨還葬東海國。
四月，這支隊伍被石勒軍隊擊破。
石勒以西晉的舊事詢問王衍，王衍向他陳說了西晉敗亡的原因，並推說責任不在自己身上。王衍口才很好，說起話來非常引人入勝，石勒很欣賞他，同他談了很長時間。王衍還說自己本就不喜參與政事，只想避禍免災。為了能保全性命，他後來又把中華詞庫拿出來，開始讚美起石勒，並在當時華夷之爭如此激烈的環境下，厚顏無恥地勸說石勒稱帝。
石勒也是一位有見識的英雄，聞後大怒說：“你聲名流佈天下，又從年輕時就被朝廷委以重任，歷任要職，怎麼能說自己沒有參與朝廷政事呢？天下弄成現在這個樣子，罪魁禍首隻有一個，那就是你。”雖然，石勒後來也有些心軟，畢竟王衍才情實在難得，但是一想到他的身份及其所作所為，最終還是讓手下人在半夜裡推倒牆壁把他壓死。
據說王衍臨死時，看著身邊的一眾大臣說：
“唉！我們即使不如古人，平時如果不崇尚浮華虛誕，勉力來匡扶天下，也不至於到今天的地步。”享年五十六歲。6.追憶
話說王衍幼年時，曾去拜訪山濤，山濤見到他後，感嘆良久。等到王衍離開的時候，山濤目送他走出很遠，又感慨地對別人說：“不知道是哪位老婦人，竟然生出了這樣的兒子！然而誤盡天下老百姓的，未必就不是此人啊。”
這段話裡有兩層含義：一是誇讚，誇這孩子模樣好又對答如流；二是擔憂，越是這樣的人，如果長大後稍有不慎，就有可能把國家帶上不歸路啊！山濤是當時名士，同時也曾擔任過朝廷的組織部長，看人不可謂不準，雖然我們無從得知，他參考的具體標準是什麼，但卻不得不承認，山巨源真的是目光如炬，有鑑才之明。
總結
王衍一生都在做選擇題，有的選項關乎是非，有的選項關乎得失，有的選項關乎自身利益最大化，有的選擇關乎家族的興旺發達，就是沒有一項是關乎國家的運祚綿長，百姓的生死存亡。
上帝說：你該有歡樂，或者你該有權力；你不可能兩者皆有。
作為當權者，居其位卻不思謀其事，只想著著謀人，謀家、謀身。
如果當政者也是這樣的人人為我，那你奈蒼生何？
可惜王衍將死之時才悟出自己不該以清談之舉，行治國之事。
王衍本可以選擇另一條路，去當一個名士，一位書法家，或者一名畫家，可是他偏偏選擇了走向政壇，也獲得了人人羨慕的權利，可惜羸弱的肩膀實在扛不起國之重器，最終誤了蒼生，也誤了自己！
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