太一，遠古仙界的主宰，三界正統致尊。雜亂創造而生，伴生先天至寶混沌鍾。盤古開天開闢新天地、女媧娘娘成就六道眾生之時，太一以混沌鍾前去鎮壓鴻蒙全球，並統一修神萬族，統稱“妖族”。為此曠古絕今的強大決戰沙城，太一創建遠古仙界，自稱為東皇，尊其兄帝俊為天帝。
妖族變成天下主人公。盤古開天之時，因乏力承擔開乾坤之威而薨，元魂分裂為三清，人體絕大多數精氣化作十二祖巫（一小部分土地流轉於六道輪迴當中）。
十二祖巫執掌六道輪迴，立有地規，六道輪迴中的盤古開天精氣隨人們、妖族的循環，粘附於靈魂之中，再造出去，便有先天性大神通，是為大巫，產生巫族。
巫族變成地之主人公。巫妖大戰末，東皇太一以一己之力血拼八大祖巫，東皇太一、剩下祖巫盡皆殞落。人們看來一下太一死前的嚎怒：“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以六道眾生為草芥，這就是天道？即然天道要滅妖族，那麼我今天拼命一戰！” 說罷，點爆元魂與剩下的幾個祖巫兩敗俱傷。
太一到死總算明白了，妖族被滅，是天道明確的結果，他沒法更改，尤其是他並未成聖，沒有聖賢的封界方式，沒法運轉乾坤。我們瞭解，聖賢歷百劫而不息、染因果關係而不沾，與天道共行，與大路同存。潛意識一動，已有天道轉變，無極無量，無生無滅，不因時空輪迴為本，永恆不變長存。
那麼，太一做為雜亂創造而成的六道眾生，為什麼沒有成聖？他的身上有什麼因果關係糾纏不清呢？最先，太一沒有獲得鴻蒙紫氣。鴻蒙紫氣是啥？天道源頭所化之物，便是大路之基。簡易地說，就是說太一沒有獲得成聖的聖物。
太一所修之道為“以力證道”，既以大法術擺脫天道束縛，超脫天道，造就大路聖賢。這類證道之道是極其艱難的，由於連盤古開天都不成功身殞了。可是，太一有著混沌鍾（這也是日數相悖），若是他能提升盤古開天所無法提升的連接點，那麼就能夠成道了。
盤古開天精氣所變化的的十二祖巫，集聚一起應用十二都天魔神魔大陣之時，可彙集出盤古開天真容，開闢新天地，毀天滅地。
因此，滅了十二祖巫，太一的道也就變成。十二祖巫不息，東皇太一終歸沒法成聖。在巫妖大戰中，東皇太一若渡過巫妖末劫沒死，那麼他能夠立即以力證道，並且會是與鴻鈞平級其他存有，整理三清、準提等無工作壓力。殊不知太一終歸惜敗日數。
天地人三劫，斬天以後就已成天道分配好的，並且，人族會變成最後的乾坤主人公，這也是明確的。若太一成聖，那麼妖族會發展趨勢得非常好，人族不容易也無法變成乾坤主人公。
在東皇伴生混沌鍾（為此前去鎮壓鴻蒙全球、開創妖族仙界，這也是天道相悖）之時，就早已與巫族這地之主人公糾纏不清在一起了，這麼大的因果關係壓身，太一沒有抵抗的空間，只有博得天道之中的一縷活力，僅僅 最後他失敗了。
人們再反應而言，為何人族會變成最後的乾坤主人公？細細地要來，你能發覺諸天六聖都和人族相關。因此，與其說是天定人族大興區，還倒不如說是聖賢想讓人族大興區。為何？人族大興區，聖賢從人族那邊得到的運氣馬上會增加，整體實力馬上會俱增。
因此，太一死沒死、祖巫滅不息，才算是巫妖大戰的重中之重。人族問世，由於是由女媧娘娘所造，因此人族共享資源妖族運氣；人族問世之初沒有被忠恕之道，因人族先天性與盤古開天型體類似，因此由自稱為盤古開天純正的巫族來行忠恕之道，出示庇佑，相通氣血，因此人族也分離開了巫族運氣。
別的聖賢也與人族的運氣密切相關，人族與聖賢也是一部分運氣共享資源。因此，巫妖死得越大，巫妖越弱，人族運氣越強；而人族越強，聖賢的運氣越強。假如太一沒死，那麼妖族運氣就不容易弱，人族運氣就還沒有絕世，聖賢運氣也不是太強。
其次，后土儘管化身為循環，放棄祖巫真實身份，變為平心皇后娘娘，可是全部循環就需要分走巫族的運氣。因此，聖賢無法得到過多巫族運氣。並且，一旦平心皇后娘娘願意輪重歸仙界管，那麼仙界馬上會享有妖族和巫族及其但凡歸仙界現屬的地區角色的運氣。
太一做為仙界之主，可能享有接近所有修神人種的運氣。這時，聖賢在他眼前，也僅僅 同輩罷了。儘管聖賢不息，可是太一一樣大運氣在身，也是不息的。
並且，一旦和大運氣的人敵人，或是下手沾上因果關係，太一無須下手，自也有天道下降處罰。因此，太一死沒死是巫妖大戰的頭等大事。
僅僅 結果很可是，他無法成聖，“聖人不仁”的至理，他終歸是明白了。退一步講吧，即使太一心存僥倖沒被聖賢玩死，妖族能在他手上大興區嗎？
不一定！三皇五帝、封天、西遊戲這些基本上全是對於巫妖兩族制訂的，他在所難免劫中喪命。無論如何，東皇太一還是值得尊敬的：
巫妖戰，血染殤，聖人不敢觸鋒芒。
創天庭，立天綱，三十三天誰為皇。
星斗陣，法無傷，三千世界演天罡。
混沌鍾，金烏冠，法力無邊化真陽。
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