太一，远古仙界的主宰，三界正统致尊。杂乱创造而生，伴生先天至宝混沌钟。盘古开天开辟新天地、女娲娘娘成就六道众生之时，太一以混沌钟前去镇压鸿蒙全球，并统一修神万族，统称“妖族”。为此旷古绝今的强大决战沙城，太一创建远古仙界，自称为东皇，尊其兄帝俊为天帝。
妖族变成天下主人公。盘古开天之时，因乏力承担开乾坤之威而薨，元魂分裂为三清，人体绝大多数精气化作十二祖巫（一小部分土地流转于六道轮回当中）。
十二祖巫执掌六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古开天精气随人们、妖族的循环，粘附于灵魂之中，再造出去，便有先天性大神通，是为大巫，产生巫族。
巫族变成地之主人公。巫妖大战末，东皇太一以一己之力血拼八大祖巫，东皇太一、剩下祖巫尽皆殒落。人们看来一下太一死前的嚎怒：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以六道众生为草芥，这就是天道？即然天道要灭妖族，那麼我今天拼命一战！” 说罢，点爆元魂与剩下的几个祖巫两败俱伤。
太一到死总算明白了，妖族被灭，是天道明确的结果，他没法更改，尤其是他并未成圣，没有圣贤的封界方式，没法运转乾坤。我们了解，圣贤历百劫而不息、染因果关系而不沾，与天道共行，与大路同存。潜意识一动，已有天道转变，无极无量，无生无灭，不因时空轮回为本，永恒不变长存。
那麼，太一做为杂乱创造而成的六道众生，为什么没有成圣？他的身上有什么因果关系纠缠不清呢？最先，太一沒有获得鸿蒙紫气。鸿蒙紫气是啥？天道源头所化之物，便是大路之基。简易地说，就是说太一沒有获得成圣的圣物。
太一所修之道为“以力证道”，既以大法术摆脱天道束缚，超脱天道，造就大路圣贤。这类证道之道是极其艰难的，由于连盘古开天都不成功身殒了。可是，太一有着混沌钟（这也是日数相悖），若是他能提升盘古开天所无法提升的连接点，那么就能够成道了。
盘古开天精气所变化的的十二祖巫，集聚一起应用十二都天魔神魔大阵之时，可汇集出盘古开天真容，开辟新天地，毁天灭地。
因此，灭了十二祖巫，太一的道也就变成。十二祖巫不息，东皇太一终归没法成圣。在巫妖大战中，东皇太一若渡过巫妖末劫没死，那麼他能够立即以力证道，并且会是与鸿钧平级其他存有，整理三清、准提等无工作压力。殊不知太一终归惜败日数。
天地人三劫，斩天以后就已成天道分配好的，并且，人族会变成最后的乾坤主人公，这也是明确的。若太一成圣，那麼妖族会发展趋势得非常好，人族不容易也无法变成乾坤主人公。
在东皇伴生混沌钟（为此前去镇压鸿蒙全球、开创妖族仙界，这也是天道相悖）之时，就早已与巫族这地之主人公纠缠不清在一起了，这么大的因果关系压身，太一沒有抵抗的空间，只有博得天道之中的一缕活力，仅仅 最后他失败了。
人们再反应而言，为何人族会变成最后的乾坤主人公？细细地要来，你能发觉诸天六圣都和人族相关。因此，与其说是天定人族大兴区，还倒不如说是圣贤想让人族大兴区。为何？人族大兴区，圣贤从人族那边得到的运气马上会增加，整体实力马上会俱增。
因此，太一死没死、祖巫灭不息，才算是巫妖大战的重中之重。人族问世，由于是由女娲娘娘所造，因此人族共享资源妖族运气；人族问世之初沒有被忠恕之道，因人族先天性与盘古开天型体类似，因此由自称为盘古开天纯正的巫族来行忠恕之道，出示庇佑，相通气血，因此人族也分离开了巫族运气。
别的圣贤也与人族的运气密切相关，人族与圣贤也是一部分运气共享资源。因此，巫妖死得越大，巫妖越弱，人族运气越强；而人族越强，圣贤的运气越强。假如太一没死，那麼妖族运气就不容易弱，人族运气就还没有绝世，圣贤运气也不是太强。
其次，后土尽管化身为循环，放弃祖巫真实身份，变为平心皇后娘娘，可是全部循环就需要分走巫族的运气。因此，圣贤无法得到过多巫族运气。并且，一旦平心皇后娘娘愿意轮重归仙界管，那麼仙界马上会享有妖族和巫族及其但凡归仙界现属的地区角色的运气。
太一做为仙界之主，可能享有接近所有修神人种的运气。这时，圣贤在他眼前，也仅仅 同辈罢了。尽管圣贤不息，可是太一一样大运气在身，也是不息的。
并且，一旦和大运气的人敌人，或是下手沾上因果关系，太一无须下手，自也有天道下降处罚。因此，太一死没死是巫妖大战的头等大事。
仅仅 結果很可是，他无法成圣，“圣人不仁”的至理，他终归是明白了。退一步讲吧，即使太一心存侥幸没被圣贤玩死，妖族能在他手上大兴区吗？
不一定！三皇五帝、封天、西游戏这些基本上全是对于巫妖两族制订的，他在所难免劫中丧命。无论如何，东皇太一還是值得尊敬的：
巫妖战，血染殇，圣人不敢触锋芒。
创天庭，立天纲，三十三天谁为皇。
星斗阵，法无伤，三千世界演天罡。
混沌钟，金乌冠，法力无边化真阳。
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