吉瑞wang
閩南語和日語發音比較相似，我覺得大概有這麼幾個原因吧：
1、公元4世紀，漢字系統引入日本，日本跟著中國人學習系統漢字。
2、日本發明“萬葉假名”，雖然忽略了漢字的本義，但是用漢字的發音來標記的。
3、由於日語引入漢語主要是在隋唐時期，漢語官方方言是河洛，而河洛最完整的保存是現在的臺灣人。因此，在一些日語口語中，許多單詞的發音與臺語完全相同。
日語和漢語雖然說有很多相似之處，但是完全是屬於兩個語系，我們在學習時候千萬不要因為其中的漢字就望文生義。
睡著的帥哥
閩南語是古漢語，硬要說相像我個人覺的勉強
其實東亞各國語言，哪怕是方言都有很多相像之處，
我是閩南人，但家裡長輩是廣州人、所以也會說廣州話。
硬要說閩南話和日語像的話，也可以理解，畢竟閩南語是唐朝的官話，但日語發展到今天，雖然不能說完全去中國化、但受其它外來文化影響和自我民族文化。要說閩南人學日語容易的話，我覺得還是太牽強！（我還聽過江西人說他們家鄉話和日本很像呢=.=）
廣州話也一樣，有些字詞發音，你說它像吧？也對，但又不全一樣。
日語就是日語，它有自己的一套發音規則。學日語的時候就把它當一門語言在學，不要想和什麼像不像的，培養日文的語感和節奏才能學好。（就像學英文，我從來沒見過用中文諧音“學”英文的人能把英文學好！！）
扎心電影
1.閩語和日語的相同之處：漢字圈的年輪語言。
第一層：核心基礎詞彙，
閩語=孫吳漢語；日語=倭語，
倭語部分詞彙、地名字音來自孫吳漢語/樂浪漢語（「香」「良」肯定來自孫吳漢語）。
閩南語：長（很長），重（很重），張（張開），姓氏「陳、許、鄭」
日語：香（ka，香味），鏡（kaga-mi），境（kagi-ri），良（ra，地名：奈良-nara等）
第二層：南朝金陵通語，
閩南語：長（長老），重（重寫），張（張姓），姓氏「張、楊、邱」，「佛」「和尚」「相思」
日語：香（kyō，香車），「佛」「和尚（wa jyō）」「紅蓮」
第三層：唐代長安通語，
閩南語：文讀，「美人（bi jin）」
日語：文讀，「美人（bi jin）」
第四層：宋代汴梁官話 & 南宋臨安吳語，
閩南語：「少年（siau lian）」
日語：「杏子（an zu）」
閩語&日語，是漢字圈的年輪語言。
孫吳閩人也好，東洋倭人也好，由於隔絕於中原的地理環境，
他們沉醉於南朝的佛偈，大唐的書音，宋代之後出現了神佛習合與航海文化的大爆發。
2.閩南語與文言文
閩語
以下選段摘自《福建人》雜誌第14期鄭琦琦
易中天談福建方言時談到：如果如贛語像刀，客家話像圈子，那麼閩語就像是石頭，而且是活化石。
閩語的形態是很古老的，老得有時候你會覺得福建人說話簡直就是在說古漢語：你叫汝，他叫伊，吃叫食，走叫行，臉叫面，黑叫烏，鍋叫鼎，繩叫索，翅膀叫翼，圖章叫印，房子叫厝，棉襖叫裘。當兩個福建人相互詢問“食糜未”（喝過粥沒有）或“有佇無”（在不在家）時，你會不會覺得自己進了時間隧道？
閩語中以極具代表性的閩南語為例：
閩南語保留了很多古漢語的精髓，尤其是唐宋時期的語音、詞彙，而且它曾經還是唐朝通用的官方語言，這是國內外語言學者普遍認同的觀點。
據學者考證，唐朝“安史之亂”時期，部分中原人為了避難，逃到閩南一帶定居，唐朝官話在當地推廣開來。後來，隨著時間的推移，中原地區的語言產生了翻天覆地的異變，而閩南地帶一直保持著相對封閉的狀態，當地普遍使用的唐朝官話並沒有發生太多變化，一直沿用至今，形成了現在的閩南語。而福建其他地區方言的情況也與此類似，大都是因為交通阻隔，受到外界影響較小，保留了自古傳承下來的特色發音。例如古漢語中的“入聲”，在普通話中已經消亡，現在只有在方言中才能聽到。
所以你用閩南語的讀法來讀古詩也是通順的，甚至有的古詩用普通話讀不出押韻但是閩南語卻可以。
猴孩子王
1:有史為證的，日本最早在東漢初年開始與中國有往來。
2:隋唐朝時期特別是唐朝時，日本頻繁向中國派遣了大量的遣唐使和留學生，全方位的學習中國文化包括文字，日本文字就是在那個時期參照漢字創造的。唐朝民間也有一些人東渡日本，比如大和尚鑑真就是傑出代表。
3:福建大部在隋唐朝時期還是一片蠻荒之地，唐高宗武則天時期才派大軍降服當地部落，遷徙中原人口前往開發王化。
4:元世祖忽必烈曾兩次派大軍渡海征討日本，結果都以失敗告終，而征討軍隊中有大量的漢人，這些人後來有許多日本俘虜並最終留在了日本。
5:明朝中期開始海盜倭寇橫行沿海，這些海盜倭寇據考證有許多是東南沿海包括閩浙的漁民或窮苦百姓，這些人甚至在日本都有很大影響力，甚至在日本還有根據地，與日本強藩勢力勾結長期駐紮日本，比如王直、鄭芝龍等。
6:綜合上述，也就不難理解，為何閩南語有些發音為何與日語相似也與文言文相似。
南公懿
大家好，我是阿梅，很高興可以回答這個問題，由於閩南語保留了不少古音，而日語的漢字讀音多是在中國 南朝至明朝等時從中國傳入，所以有不少漢字兩者的發音很像。例如“世界”一詞，閩南語念sè-kài，日語念セカイ（sekai），發音接近。人們通常認為，在中國文字傳入日本前，日本人沒有自己的文字體系。日語源於阿爾泰語系，與古老的土耳其語、蒙古語、朝鮮語和建立中國清朝的滿族人的早期語言，屬同一語系。
漢字標記日本語音的方法對日本古文化的發展產生了巨大影響，這種方法很快由從大陸到日本列島去的移民傳入日本，在幾個世紀裡被日本人採用，在某種意義上成為日本文化中的一種時代標誌。：
1、公元4世紀，漢字系統引入日本，日本跟著中國人學習系統漢字。
2、日本發明“萬葉假名”，雖然忽略了漢字的本義，但是用漢字的發音來標記的。
3、由於日語引入漢語主要是在隋唐時期，漢語官方方言是河洛，而河洛最完整的保存是現在的臺灣人。因此，在一些日語口語中，許多單詞的發音與臺語完全相同。
謝謝，我的回答完畢，希望我的回答可以幫助到你。
羽騏寶
閩南語據傳起源於黃河、洛水流域，在西晉時期、唐朝、北宋遷移至福建南部，發祥於福建泉州。閩南語的發音與古音接近，是由於閩南語的形成來自中原地區大規模的移民流入,而之後中國幾次被遊牧民族統治都是從北方入侵，統治中心也在北方，而南方由於山河阻隔，語言受到的衝擊較少，在語音方面基本沒有外族語言的融入，所以閩南話在一定程度上保留了古漢語的發音與聲調。在閩南話中，子音（聲母）是直接繼承上古中原語的聲母系統，並且還保留著七聲八調。\r
日本在公元3世紀以前是隻有語言沒有文字的。直到公元3世紀初期，也就是中國西晉時期，漢字傳入日本，這才給日本文字發展帶來轉機。但兩國存在文化差異，直接使用漢字並不現實，於是日本人想出了稱之為“假名”的方法，即忽略漢字原有的字意，利用漢字的音和訓標記日語的方法。所以日語也在一定程度上保留了我們的古音。\r
閩南話和日語都源自西晉時期中原古音的流入，並且在之後沒有受到太多其他語言的汙染，所以閩南話和日語都與古代的文言文更為接近。
筱君929
這個問題說起來是源遠流長的，需要追根溯源。在古代，尤其是唐朝，中國在經濟文化等方面發展迅猛，國力很強，大唐李氏開創了盛世，一直到清朝康熙乾隆兩朝，雖然中間經歷了宋元略顯低迷，但整體國家實力依然是屹立東方的大國形象。因此中國先進的文化對周邊國家的文明產生了巨大影響。特別是文字方面，古朝鮮，古越南，古日本等小國很長時間裡都和中國一樣使用漢字。尤其日本受到的影響最大，在沒有漢字之前，日本是沒有本國固定文字的。
日本人最初認識漢字是在印章，銅鏡，兵器上，到了公元4世紀，漢字體系大量傳入日本，當時向日本傳授漢字的是朝鮮人，後來，日本很多人東渡，直接向中國人學習漢字。到了8世紀，日本人發明了”萬葉假名”，即忽略漢字原有的字意，利用漢字的音標來標記日語，”萬葉假名”的發明是日語”中為和用”的里程碑，從那開始，日本開始有了自己的文字。
但是漢字的影響畢竟是根深蒂固，尤其在古代書面語言上，即文言文，還是無法被替代，所以直到現在，日語裡不僅有大量漢字存在，還有中國成語甚至詩詞的文化傳承。不管他們怎麼折中，都無法抹去中國文化在日本文化發展中打下的烙印。
這也是今年疫情爆發時，日本向中國贈送援助物資時，會出現”山川異域，日月同天”，”何曰無裳，與子同袍”等中國唐詩及詩經之詩的原因，不是他們多麼熱愛中國文化，而是中國文化早就滲透到了他們的文化血液中，是無法剝離的。
文化上是這樣，在口語中就更是這樣了，之所以日語發音與閩南語相似，是因為日本引進大量漢語是隋唐時期，當時中國的語言以河洛話為主，而保存河洛話最完整的就是現在的閩南話。
綜上所述，漢語與日語雖然是兩種語言體系，但根脈幾乎是同一條，因此才有了日語與閩南語發音相似，文言文也相似。
霜扣兒
中國和日本隔海相望。在漫長的歷史中，兩國之間的文化交流頻繁。現代日本文化對中國的現代化產生了深遠的影響，但在相對遙遠的古代，卻恰恰相反。 中國古代由於其先進的文化，特別是在寫作方面，對周邊國家的文明產生了巨大的影響。
普加喬夫
在明朝有很多閩南商人盤踞在日本，作為日本軍閥的背後金主，也有很多閩南的僧人去日本傳揚佛法開宗收徒。肯定會影響日本啦
城會玩PLAYCOOL
可能千多年前中國大陸為戰事而過日本去安家發展的。
