龜山位於江蘇省淮安市洪澤區老子山鎮西南，與盱眙接壤。村落因山得名，山因形若巨龜浮於水面而得名龜山。
老子山鎮龜山古村叢林掩映、“石景”錯落有致，不似城市繁華喧鬧，這裡有一份遺失許久的靜謐與溫婉。
漫步在村內的古道，一抬手一轉頭都像是與古人擦肩、對視。這裡的一草一木一石頭彷彿都是帶了生命一樣。觸摸那片石牆，想著千年前是不是也有一個人跟我這般觸摸著它？
龜山，面積約1平方公里，因其水環四周，又形似臥龜狀，故名龜山。我國四大水系瀆廟之一的，淮瀆廟就建在此山之巔，又傳大禹治淮時曾在此設立指揮部歷史上有諸多考古者到此考察過，龜山由此聲譽海內外。提起龜山，當地流傳著一個動人的神話故事。相傳很久以前，老子山的龜山本是洪澤湖裡-數千年的雄性大烏龜，一天深夜，洪澤湖上空突然雷電閃鳴，使烏龜萌發了春情，思念起好久未見的戀人即東海龍王的小女兒小龍女。它趁著夜色偷偷的游到東海與小龍女幽會，相見時卿卿我我，互訴衷腸，難離難分。烏龜與小龍女約會之事不料被東海老龍王發現，龍顏大怒，立即派蝦兵蟹將對烏龜進行一頓毒打，致其遍體鱗傷。龍王鄙視道；烏龜家族歷代是我龍家的奴僕，哪有與我龍家金枝玉葉通婚之理，真是賴-想吃天鵝肉。說完後令打手將烏龜趕出龍庭門外。小龍女見此狀奮力反抗，誓言非嫁給烏龜不可，並且以死相逼父王。龍王見小龍女如此堅定鍾愛烏龜，無奈之下當著烏龜小龍女的面假腥腥地承諾答應了這門婚事，隨後提出一個條件，要求烏龜回家準備數日，等備好彩禮嫁妝後再擇日來東海娶親。烏龜信以為真，支撐著傷痕累累的身軀趁著黎明前的夜色開始回返洪澤湖。烏龜離開東海後，老龍王立即與天庭雷公謀劃毒計，暗使雷公監視烏龜行蹤，使法停降大雨，讓所有的溝河水系乾枯，然後數日烈日高照，致烏龜死於途中。烏龜懷著慶幸之情，趁著大雨未停水位尚高返回，當臨近洪澤湖時，忽然天空烏雲消散，溝河水系水位陡降，它意識到已中了老龍王的毒計，只有拼命地向洪澤湖游去，但最終因水系迅猛枯竭，烏龜遊至淮河與洪澤湖交匯處，也就是今老子山境內湖面，再也無法前行。數日烈日高照後，烏龜倍受煎熬。老龍王見烏龜未死，隨即請來仙家張果老登上龜背，在龜背上載下一棵神樹即銀杏樹。銀杏樹根系遇到了龜血日扎數米，莖長數丈，神樹根系穿透了烏龜的心臟，將其固定在湖面上。烏龜在最後時刻仍不忘小龍女，朝著東海的方向呼喊，以示訣別，不過多日，痴情的烏龜變成了湖中的一座山。東海小龍女得知自己的郎君烏龜被父王使計害死後，悲痛欲絕，衝破龍庭層層阻擾，執著來到洪澤湖上空俯視緬懷已變成青山的烏龜，後每年農曆二月初二都是如此，傳說這天龜山上空都會天降細雨，細雨是東海小龍女思念戀人的眼淚。千年來龜山山清水秀，唯獨那棵銀杏樹被小龍女的眼淚醃死，至今朽木猶存。
下龜山位於洪澤縣老子山鎮南約7公里處，因其形如龜，名龜山，又叫下龜山。位於淮河之濱，三面石壁臨湖，一面與陸地相連，形如一隻巨龜，匐伏在淮河出口入湖處，是淮運分流的天然魚嘴。距洪澤縣城西南約80華里。相傳大禹治水，三至桐柏，獲淮渦水神巫支祁，並將其鎖於龜山之足，淮水始安。這座頗具傳奇色彩的土山，雖不大，但自唐至清卻一直是文人薈萃、僧侶膜拜之勝境，大詩人蘇軾也曾在此流連忘返。
漢晉時，龜山曾為縣治，由於它臨於天險淮水，歷史多為用兵之地。故龜山又稱軍山。唐宋時龜山有靈慧塔，山麓廟宇連綿，殿閣雄偉，有淮瀆神象、大鐵佛、五百鎏金鐵羅漢等。可惜毀於戰火。龜山孤峰峙立，磔主中流，登山縱目，千里長淮，八方煙雨，盡收眼底。古代名人多來此遊覽吟詠。宋米芾有“龜山寺晚鐘”詩句：“危峰高聳接雲樓，落霞映照夕陽村”，別具一番新意。宋代高麗使臣樸寅亮曾到龜山一遊，並作《過龜山》詩一首。詩曰：“巖巖峻石疊成山，下著珠一水環。塔影倒垂淮浪底，鐘聲遙落碧雲間。門前客棹洪濤急，竹裡僧棋白日閒。一幸勝遊堪惜景，故留詩句約重還。”由此可見當年龜山的繁盛情景。據說，古時候，這塊彈丸之地，城池眾多，寺廟林立、香火鼎盛，蘇東坡《龜山》詩中就有過“木魚呼客振林莽”的描述。歷史上，在這裡築城的有“魏武城”、“項王城”、“小兒城”等；寺廟有淮瀆廟、安淮寺等等。據碑文記載，淮瀆廟在北宋天禧年間就建成了，明嘉靖年間再次大興土木重修該廟，規模宏大，光鐵羅漢就有五百尊。安淮寺則建於道光十七年（公元1837年）。傳說，這一年治水總督麟慶率眾考察淮水，登上龜山舉目遠眺時，發現水中有一若隱若現的怪物，經人打撈，撈上了二十尊鐵羅漢，他認定水患源於此，便選區出一個適中位置，建了這座淮安寺，為安定淮水，把鐵羅漢放在裡面。有名的支祁井就在下龜山西南腳，百姓又稱為水母井。傳說水怪巫支祁就被鎖在裡面，南宋詩人張禧寫詩道；“長淮日夜赴東溟，千里龜一抹青，神禹尚疑疏鑿在，支邪空鎖雲腥。”乾隆皇帝下江南時，曾來看過支邪井內水怪，當翻開井蓋時，只見水面翻滾，水怪揚言要吃人，嚇得乾隆魂飛魄散，趕緊合攏井蓋。隨著時代的變遷，下龜山上寺廟因年久失修而倒塌了。如今，龜山上尚存有兩塊殘碑、一棵枯白果樹和一口枯井。但這座山自然風貌和古剎遺蹟仍在吸引著好奇的遊客。
《山海經》說：“水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”。大禹治淮時，巫支祁做惡被其擊敗，鎖於淮井之中。具體地點，《太平廣記》傳說是在淮陰之龜山足下。
宋代《太平廣記》引用的《戎幕閒談》：“禹理水，三至桐柏山。驚風走雷，石號木嗚，五伯擁川，天老肅兵，功不能興。禹怒，召集百靈，授命夔龍，桐柏等山君長稽首請命。禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏，乃獲淮渦水神，名無支祁。善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。形若猿猴，縮鼻高額，青驅白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之童律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾、桓胡、木魅水靈、山襖石怪，奔走聚繞，以數千載，庚辰以戟逐去。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰龜山之足下，俾淮水永安流注海也。”此段引文前又有記，略雲：唐代永泰中，楚中刺史李湯，聞人見龜山下水中有大鐵鎖，乃以人牛曳出之。剎時風濤陡作，有一獸形如猿猴，高五丈許，白首長鬚，雪牙金爪，闖然上岸，張目若電，顧視人群，欲發狂怒。觀者畏而奔走，獸亦徐徐引鎖曳牛入水去。當時李湯與楚州知名之士，皆錯諤不知其由。此後，又有李公佐訪古東吳，泛洞庭，登包山，入靈洞，探仙書，得《古嶽瀆經》第八卷，乃得其故。與李公佐同時之李肇已所著《唐國史補》中記“淮水無支奇”雲：“楚州有漁人，忽於淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕，以告官。刺史李陽大集人力引之。鎖窮，有青獼猴躍出水，覆沒而逝。”刺史李陽者，即李湯。《山海經》一書中，也有相關記載：“水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）。
無支祁是中國著名神話人物孫悟空的原型
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