無聊芒果
從作者的角度出發，作品主題是明確唯一的，是其創作的動機、目的和主旨。但是，從讀者的角度審視，作品主題則是多元的。這是因為，每一位讀者都會從自身的角度去審視、品味、理解和解讀作品。由於讀者的不確定性，對於同一件藝術作品所表達的主題就是不確定的。這種不確定性，是由讀者的文化、經歷、審美、三觀、環境、心境決定並隨之變化的。同一件作品，同一位讀者，在不同的時間、環境、條件下，會有不同的感受、理解和解讀。比如《紅樓夢》，讀第一遍與讀第二遍、第三遍的感受和理解會有變化，年輕時讀與中老年時讀又不一樣，有時甚至大相大相徑庭。所謂＂一百個人心中有一百個林黛玉＂就是這個道理。
禪師了了
當然不唯一 。魯迅先生評《紅樓夢》的經典語言下面很多回答都提到了，這裡我就從文學理論方面談談。
我們會因為自己的閱讀精力，審美理念，生活經驗等等，來對文學作品進行闡釋，我們的解讀都是很私人的，這就導致了我們喜歡一些作者，討厭一些作者，有的人對一本書讚不絕口，有些人就覺得垃圾到不行。
世界上除了精神與物質兩個世界外，還有個第三世界，那就是文本所組成的世界，我們是通過習獲這些知識來構建自己的世界觀，擁有自己的”視域“，每次閱讀都是一次文本的視域與你的視域相融合的過程。
你的視域得到了擴展，認知也就相應的完善，那麼你對以前看過的文學作品就有更多的解讀。
小時候只覺得潘金蓮壞，長大後你會發現更多的細節，武松對潘金蓮的態度也是有問題的，這舉的是個較常見的情節方便理解。
你自己每個年齡段都會對作品有不一樣的理解，更何況是不同的人，不同的生命軌跡，認知的世界也當然不一樣。
孔子也提到過要”興觀群怨“，孟子的”以意逆志“說更是開啟了中國傳統闡釋學，以自己的思想去感知作者的，漢代的”詩無達估“也是如此，肯定了讀者的誤讀，讓闡釋有更多的可能。
不必追求作者的原意，而且作品都是符合當代的思想，用當代的思想來闡釋也是很重要的一環，這樣才更有生命力，而不是文學的絕對闡釋權威。
杜甫在唐代時是全然沒有李白耀眼燦爛，但是安史之亂，杜甫經歷流離失所，看百姓之苦與戰爭之痛，寫下那些現實主義詩歌，他與唐王朝統治者的背離，都是他個人思想的覺醒。
後來人對他的闡釋，最為深刻也就是南宋國破家亡時，異族的鐵蹄踏碎了他們的夢，清代時漢族所受壓迫，這些被異族統治的文人，才能深刻體會杜甫的偉大與悲天憫人。
社會環境也是能影響我們對文學作品的審美與判斷，太平盛世肯定不太看苦哈哈的批評社會的醜惡，民族危亡時，同樣不能坐視那些奢靡麻木。
新中國成立以後便出現過不能誤讀的情況，社會主義現實主義，不符合的都是牛鬼蛇神，全是”毒草“，這樣的後果想必大家也知道，文學倒退。
後來改革開放，風氣漸松，才開始慢慢活躍，所以對文學作品不一樣看法是很重要的，只有你有理有據，能邏輯自洽便行。
所以，有自己的判斷是多麼的重要，不要隨意的被其他人所左右，就算是作者本人，他的解釋你也不必完全遵循，書中所留的空白點本來就是讀者去填充的，正因不同的闡釋不同的觀點，文學作品才能不斷生出新的活力來，權威從來就是被解構的，如果束之高閣，只會陳腐死板，因此，文學作品一定是有不同觀點的！
希望我的回答對你能有一點幫助。
法海的獨角獸
這個問題……有句話叫做：“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。”也就是說，不同的人，在不同的成長環境、經歷、性格的影響下，會對一部文學作品的主題思想有不同的理解。但是，如果你把哈姆雷特看成了哈利波特，那就離譜了……
主題思想是多元的。看《氓》（最近語文課在學的課文），有人看出遇人不淑，有人看出自尊自愛……不同的人對同一篇文學作品會有不同的理解，同一個人不同時期讀文學作品也能看出不同來，這正是文學的魅力。一部好的文學作品能吸引人時時解讀，歷久而彌新。
但情感取向是一定的。因為情感取向將就是作者主觀表現的好惡。如果你看《氓》，覺得那男的沒錯，那女的很渣，這就有些偏頗了。當然也不排除你所處的社會環境為你塑造的三觀就是這樣的。
LLLee
這個問題看似簡單，實際就是簡單，當然是不一樣的，不同的人看文學作品，它的主題思想肯定是不一樣的，就好像今日頭條的千人千面。
我就舉一個最簡單道理就是紅樓夢，紅樓夢得多少人看出不同的主題思想，才會成為一部“紅學”呢，有人專門一輩子研究紅樓夢，也沒有研究出來，紅樓夢到底講的是什麼東西？每個人都有自己的解釋，你也不知道到底誰解釋是對的，但是有時候你聽他們說的各種情況的時候，又會覺得每個人講的都是有道理，而且講的是非常正確，那些紅學大家們每次提出一些新的解釋的時候，你都會覺得如雷貫頂，怎麼會有這樣的一個解釋？而且原來我以前知道的全是錯的，但是這些紅學大家說的就一定是對嗎？後來人會把前面的人的說法再次推翻，推出一個新的說法，所以一個紅樓夢就能形成一個“紅學”是多麼厲害的一件事情啊！
你說的是文學作品，有沒有一個唯一的思想？那麼我現在就跟你再講一個我們生活當中一個最簡單的事，就是有些人會從你的話當中聽出別的意思，為什麼你覺得你說的話是很正常，很平淡的一句話，但是對方卻能從你的話當中聽出別的意思呢？也可能是對的，也可能是錯的，這就是一個人對一句話有不同的理解，就連生活中都會有這樣的事，你認為一部文學作品那麼厚的一部書，它裡面的主題思想又怎麼可能會統一到那麼一個高度呢？
我這輩子記憶最深的第一句話
就是魯迅的一本書，書名寫的是我家門前有一棵棗樹，另一棵也是棗樹，這句話明顯就是病句，但是卻能解釋很多很多很多很多很多的意思，而且我們當年理所當然認為是對的，最重要的是考試真的就是這麼考的。
我這輩子記憶最深的第二句話
魯迅：“晚安”！語文老師：“晚安”中“晚”字點明瞭時間，令人聯想到天色已暗，象徵著當時社會的黑暗。而在這黑色的天空下人們卻感到“安”，側面反映出人民的麻木，而句末的感嘆號體現出了魯迅對人民麻木的“哀其不幸怒其不爭”。魯迅：。。。。。。
淮安陳大
這是個看似簡單實則很難回答的問題。
一般意義上來講，一部文學作品只能有一個主題，一種思想，作者的創作初衷是不會飄搖不定的。一部作品，讀者和作者需要產生思想上的共振，才會達到思想的統一，才算是一部成功的藝術作品。
但這僅僅是就創作者初衷而言。對於讀者，有些作品卻不一定能與作者產生思想上的共鳴，不同的人解讀，往往取決於不同的時代，不同的歷史背景，不同的學術修養和不同的情感基礎。簡單舉例，唐詩宋詞裡面，就經常會有理解上的歧義。
大部頭的文學作品也是如此，如四大名著，古今無數學術名人均有解讀，雖然總體上能夠歸於一個結論，但在局部、片面、甚至最終的意思表達上，都會有一些不同。
這也許就是一部成功文學作品的魅力所在。
憂國吃瓜
受限於每一位閱讀者的認知、閱歷，讀同一本書，他們的感受都可能會千差萬別。不說別的，一部《紅樓夢》，產生了多少紅學公案！
新舊紅學之爭、版本之爭、索隱派、考證派、探軼派、紅學、曹學、還有作家劉心武先生首創的秦學。總之林林總總，熱鬧非常！
塵世中一小書蟲
不同的人看文學作品的主題思想會有相像的部分，但不會完全相同。因此，也就不存在唯一的主題思想。
這就是優秀文學作品的魅力所在之處。文學作品能得到大多數人的喜歡，除了作品的文字或優美，或悲傷，或憤怒，或喜悅等等，還讓人在欣賞文學作品的時候，得到了情緒宣洩或者是思想共鳴。除此之外，還應該在精神上、主題上得到了作品欣賞者的認同和感慨，滿足與享受。充分體會到了作者奮筆疾書時的那份感動，與作品發生了綜合性的共振。
因此，對於文學作品的主題思想，也有了自己較為深刻的，個性化的理解。當這種理解得到了更多欣賞者認同的時候，就形成了所謂主流觀點和作品評價。這是一部優秀文學作品，帶給世人的精神財富或者說是文學作品的主題思想，引發閱讀者趨之若鶩的原因。
但是，中國有句俗話：智者見智，仁者見仁。每一個文學作品欣賞者都會從自己的人生閱歷，生活環境，教育背景，社會地位等角度出發。去探索文學作品的內涵和所表現的主題思想，得到的答案也不竟完全相同。這就是優秀文學作品的魅力。
通過閱讀、欣賞、回味、遐想與作者做一個跨越時空的交流。或擊掌叫好，或同仇敵愾，或惺惺相惜，或垂淚相伴。閉上眼睛，作品中的思想，情感，情境在腦海中盪漾，漸漸的與自己的思想、情緒產生了非常奇妙的融合。那種感受非常奇妙和美妙。
上海飛雲客
我個人覺得是不唯一的。
1.\t從讀者出發。我們常聽的一句話是：“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，每個人的知識水平不同，人生閱歷各不相同，對一部文學作品的理解也就有不同。看文學性比較強的書，比如小說，散文集，很容易產生不同的主題思想，拋開做語文閱讀題的那種標椎答案，我們應該允許自己有不同的想法。
2.\t從作家出發。大多作家在寫一部作品的時候，其所想要表達主題思想是固定好，框架也是建立好，當然也不排除隨性而寫的作家，但主題一定是不會偏離的。作家希望讀者在閱讀他的書籍的時候，他希望讀者能夠接收他傳遞的思想，與之引起共鳴。但更多是，作家也希望聽到不一樣的聲音，對他作品不同的理解，以此迸發出更多的思想火花和創作靈感，但這些並不包括對作品的過度解讀。
3.\t從作品出發。對於非文學類的作品，比如我最近在看的《無效的醫療》，這樣主題性比較強的書，主題思想就是很固定，很統一。讀者在閱讀此類書籍時，很難產生不同書籍主題指向，除非這本書本身的語言邏輯結構以及框架不夠嚴謹，讓人摸不著頭腦。讀者能做到是對書中的觀點接受，或是否定，抑或是保持懷疑的態度。
不管怎麼說，一本書的出版，到觀眾手裡，它的作用已經不受作者的控制，讀者能從中瞭解什麼，獲取什麼樣的信息，有什麼的理解，這都已經完全取決於讀者了。
Mylife梅子酒
這個答案是否定的，就像西方說的一樣，1000個人眼裡有1000個哈姆萊特，我們中國也有句話叫“千人千面”。同一個字不同人去解釋都會有不同的說法；同樣一句話，不同的嘴裡說出來會有不同的表達內容;同樣一篇文章，不同人從不同的角度去看，會發現不同的內容.所以說這就是為什麼文化創作產品會讓人類思想不斷的進步，因為寫出這篇作品的人，也許他當時只是寫出了這個現象，但是後面的人通過讀他的作品，發現了不同的內容.通過表象看本質，這是人類通不同於動物的特徵.
字字之名
這本不應該是一個問題，這是文學理論中的一個基本常識。
讀者對任何文學作品主題的理解，都不可能是唯一的結論。如果出現了這種情況，要麼是這部文學作品並不成功，要麼它已經不屬於文學，而只是單純的宣傳品。其理由主要有三：
一、作家創作的文學作品是通過故事和人物形象來間接表達自己的思想，表現作品的主題的，而不是象寫論文那樣，通過概念和判斷來嚴格界定表達的意思，使之具有確定的唯一性。也就是說，文學作品是形象大於主題，所以必然具有多義性和多解性。
二、讀者由於每個人的生活閱歷、社會層次和思想意識的不同，所以在看待某一個事物時，不可能是同一種理解，其結論一定存在差異。魯迅說過，一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。
三、看書的角度和立場不同，也會造成理解不同，結論不同的。蘇軾老先生有句著名詩句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，說的就是看問題的角度。還有，現在常用的一個說法：“屁股決定腦袋”，說的就是看問題的立場。
除了以上三點以外，還有一些次要因素，如讀者的文化程度、審美偏好、讀者與作者的關係程度、讀者與作者之間的時代距離等等，也都對讀者理解文學作品的主題有著一定的影響，這裡就不一一說明了。
要說明的一點是，小學、初中、高中考試題中要求學生背的文學作品主題正確答案不在此列。
