《聲律啟蒙》，全名《聲律啟蒙撮要》，是清代車萬育在元代祝明撰寫的《聲律發矇》基礎上，節錄《聲律發矇》中認為最重要的部分，進行必要的刪改修訂而成，分為上、下兩卷。每卷均有十五韻。
聲律啟蒙讀來郎朗上口，唇齒留香。文字背後，更是包含了很多有趣的故事。
今天我們來解讀上卷：七虞
第一部分
金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙鳧。
橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏。
日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。
人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠。
金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙鳧
【註釋】
玉兔：神話傳說中，月宮中有玉兔，代指月亮。
金烏：指太陽，也稱為“赤烏”。古代神話傳說裡，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，它蹲居紅日中央周圍金光閃閃，故稱“金烏”。
棹（zhào）：船用撐杆或長的船槳；代指小舟。
鳧[fú]：鳧又叫野鴨、鶩[wù]。生長在江河湖泊中。
雙鳧一雁：漢蘇武出使匈奴被羈，歸國時留別李陵的詩中有“雙鳧俱北飛，一雁獨南翔”之句。後來“雙鳧一雁”成為一個成語，比喻感傷離別。
【典故】
《後漢書》：王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。乃詔尚方視，則四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞於京師。後天下玉棺於堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰：「天帝獨召我邪？」乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿昔葬於城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。百姓乃為立廟，號葉君祠。牧守每班錄，皆先謁拜之。吏人祈禱，無不如應。若有違犯，亦立能為祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略無復聲焉。或雲此即古仙人王子喬也。
河東人王喬，顯宗時，做葉縣縣令。每月初一、十五常從葉縣到朝廷拜見皇上。皇上看他來得很快，但未見車馬，就很奇怪。好奇心起，就叫人秘密跟蹤，跟蹤的人回報說：王喬聊的時候，常常有兩隻野鴨從東南飛來。皇上就叫人張開羅網，捕捉那兩水鳥，卻只得到一隻鞋。叫人檢查後得知，那鞋是幾年前賞賜給尚書官的。
每次王喬來朝拜時，葉縣門下的鼓沒人敲擊卻自己響著,京師都可聽得見。
再後來,從天上降下一口玉棺到縣堂前,吏人好奇，上前去卻推不動，抬不動。
王喬見了，說：“這時上蒼單獨要召見我了嗎”
就沐浴更衣，睡進棺中，蓋子馬上就罩住了。過了幾夜，人們把棺埋在城東，剛把棺材放下去，周圍的泥土就自然聚攏來，堆成了墳堆。
這天晚上，縣裡的牛都流汗喘氣，人們都很奇怪，感覺這人真是不凡，傳著傳著說他大概是神仙下凡。百姓們就替他立廟，叫葉君祠。
後來，地方官吏每次到任，首先都去拜見。吏人有事祈禱,也很靈驗。如果有什麼違背道德或者神意，也會立即降災。
皇帝於是將葉縣的鼓迎取來，放在都亭下面，從此這鼓再也沒有響過。
有人說這大綱就是古代仙人王子喬。
後來，文學作品裡就借用"雙鳧"來指代地方官。
橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏
【註釋】
楊朱：戰國初期偉大的思想家、哲學家。楊朱主張“貴己” 、“重生”、 “人人不損一毫”的思想。是道家楊朱學派的創始人。在戰國時期，有“天下之言不歸楊則歸墨”，其學說影響很大。
【詩文引用】
宋 周紫芝：山倚斜陽外，江橫醉眼中。
金 元好問：醉眼千峰頂上，世間多少秋毫！
清 納蘭性德：黃雲紫塞三千里，女牆西畔啼烏起。
唐 張繼：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽
【註釋】
曖[ài]: 昏暗，不明朗。
沽[gū]：買或賣。
【詩文引用】
宋 范成大：晴日曖雲春照耀，溫風霽月夜舂容。
南北朝 謝朓：遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。
明 許德溥：沽酒清陰時繫馬，招涼短檻幾留題。
人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠
【註釋】
驪(lí)龍：傳說中的一種黑龍。
頷[hàn]:下巴。
江右：長江在今江西安徽交界處開始往東北方向拐彎。古時地理位置，按中原人視角來說，江的東邊，是今天江南一帶，右邊是現在的江西大部、湖南東北、湖北東南部等。
這兩句的意思是：嶺南的人，擅長(有辦法)尋找大象掩埋的脫掉的牙齒。江右有人，在驪龍睡著後偶然得到其頷下的寶珠。
【典故】
三國吳萬震撰《南州異物志》，是嶺南最早的珍稀的廣東史料。《南州異物志》記載，“象脫牙猶自珍惜，掘地藏之。人慾取，必作假牙代之，不令其見，見則後不藏故處”。
《莊子·列禦寇》：人有見宋王者，錫車十乘。以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也；子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫。”
有人拜會宋王，宋王賜他車馬十乘，這人得意的在莊子面前炫耀。
莊子說：“我曾聽說河邊有一家貧窮，靠編織葦蓆為生，他的兒子有一次潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠。父親卻對兒子說：‘趕緊拿石頭來砸掉這顆寶珠！這寶珠必出自深潭底黑龍的下巴下面，你能輕易獲得這樣的寶珠，一定是趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你還想活命嗎？’ 如今宋國的險惡，遠不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠不只是黑龍那樣。你能從宋王那裡獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過來，你也就將粉身碎骨了”。
第二部分
賢對聖，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺。
鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。煙輕籠岸柳，風急撼庭梧。
鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。
曲沼魚多，可使漁人結網；平田兔少，漫勞耕者守株。
賢對聖，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺
【註釋】
挈榼（qiè kē）：榼，古代盛酒或貯水的器具。挈，舉起；提起；帶、領。
傅粉：搽粉
利鎖名韁: 名利束縛人就像韁繩和鎖鏈一樣。
施朱：塗以紅色；猶言塗脂抹粉。
[詩文引用]
宋 柳永：向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
宋 吳潛：利鎖名韁空自苦。星星鬢影今如許。
先秦 宋玉：增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤
魏晉 劉伶：止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？
鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。煙輕籠岸柳，風急撼庭梧
【註釋】
鳩哺：鳩鳥哺育。比喻慈母養育之恩。
燕調雛：雛燕成長，母燕調教使飛。
石帳：《晉書·石崇傳》：“崇與貴戚王愷以奢靡相尚，愷作紫絲布步幛四十里，崇作錦步幛五十里以敵之。” 步幛，用以遮蔽風塵或視線的屏幕。
郇廚：代指膳食精美。《新唐書·韋陟傳》：性侈縱，喜飾服馬，侍兒閹童列左右常數十，侔於王宮主第。窮治饌羞，擇膏腴地藝谷麥，以鳥羽擇米，每食視庖中所棄，其直猶不減萬錢，宴公侯家，雖極水陸，曾不下箸。
【典故】
石崇王愷比富
晉武帝統一全國後，志滿意得，完全沉湎在荒淫生活裡。在他影響下，大臣們競相擺闊鬥富。在京都洛陽，當時有三個出名的大富豪：一個是掌管禁衛軍的中護軍羊琇，一個是晉武帝的舅父、後將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇。
羊琇、王愷都是外戚，來錢路數多，但沒有石崇富有。據說石崇在荊州刺史期間，除了搜刮民脂民膏之外，還幹過骯髒的搶劫勾當。有些使臣或商人經過，石崇就派人敲詐勒索，甚至像江洋大盜一樣，公開殺人越貨。
石崇到洛陽後，有心鬥富：
他聽說王愷家裡洗鍋用糖水，就命令他家廚房用蠟燭當柴火燒。
王愷在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇就用比紫絲貴重的綵緞，鋪設了五十里屏障。
晉武帝聽說這些事後，準備幫幫他的舅舅王愷：
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
結果石崇更牛，直接把皇帝給的珊瑚砸了。
這場比試終於是石崇勝了。
西晉王朝一開始就這樣腐敗，這就註定要發生大亂了。
鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚
【註釋】
鸜眼qú yǎn：即鴝鵒[即八哥鳥，音qú yù]眼。這裡借指硯臺。宋歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，有鴝鵒眼為貴。”
龍涎[xián]：香名。
博山壚：即博山爐，古香爐名。
炷zhù：燈芯；燒，燃香：～香；量詞，指燃著的線香：一～香。
這裡列舉名貴的硯臺和薰香。
【詩文引用】
宋 朱敦儒：琴上金星正照，硯中鴝眼相青
明 解縉：芙蓉隱褥青石床，博山壚薰沉木香。
曲沼魚多，可使漁人結網；平田兔少，漫勞耕者守株
【註釋】
沼 zhǎo：水池，積水的窪地。上古時期，池和沼都表水池，塘在中古時期才表示水池。一說圓曰池，曲曰沼
【典故】
《漢書·揚雄傳》：“雄以為臨川羨魚，不如歸而結網。”
守株待兔，從略。
第三部分
秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆。
天欲曉，日將晡，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須。
韓信武能平四海，左思文足賦三都。
嘉遁幽人，適志竹籬茅舍；勝遊公子，玩情柳陌花衢。
秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆
【註釋】
箕（音機ＪＩ）：三面有邊緣，一面敞口的器具，例如簸箕。
裘（音裘QIU）：皮衣。
箕裘[jī qiú]：《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 意思是子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。
杖履zhàng lǚ：1、老者所用的手杖和鞋子。2、對老者、尊者的敬稱
杞梓[qǐ zǐ]: 原指兩種材質好的木材名字，後比喻優秀的人才。《晉書·陸機陸雲傳論》：“觀夫 陸機 、 陸雲 ，實 荊 衡 之杞梓，挺珪璋於秀實，馳英華於早年。”
桑榆：指桑樹與榆樹。日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。後以喻事之後階段，如晚年、垂老之年。也喻指隱居田園。
【詩文引用】
宋 範質：童年志於學，不惰為箕裘。
明 于謙：杖履逍遙五柳旁，一辭獨擅晉文章。
南北朝 鮑照：徒收杞梓饒，曾非羽人宅。
杜甫：楚材擇杞梓，漢苑歸驊騮。
唐 劉禹錫：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
天欲曉，日將晡，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須
【註釋】
晡：申時，下午三時至五時。
【典故】
頭懸樑，錐刺股--比喻發奮苦讀
《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”
《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。
孫敬：漢朝著名政治家，縱橫家。
煮粥焚鬚--比喻兄弟友愛
《新唐書·李勣傳》：李勣（jì)性友愛，其姊病，嘗自為粥而燎其須。姊戒止。
【詩文引用】
蘇軾：天寒路遠愁僕伕，整駕催歸及未晡。
王安石：吹毛未識腰間劍，刺股猶藏袖裡錐。
明 唐璧：傍籬聽誦懷初歲，煮粥焚鬚愧昔人
韓信武能平四海，左思文足賦三都
【典故】
《漢書》：韓信佐高祖，平四海，定天下，封淮陰侯。
韓信（約公元前231年－公元前196年），淮陰人。西漢開國功臣、軍事家、淮陰侯，兵家四聖之一，漢初三傑之一，被後人奉為“兵仙”、“神帥”。
“國士無雙”、“功高無二，略不世出”，作為統帥，他擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚，威震天下；著有《韓信兵法》三篇。
關於韓信的成語，有很多，比如胯下之辱、國士無雙、多多益善、背水一戰、拔旗易幟、置之死地而後生、功高震主、問路斬樵、成也蕭何敗蕭何等等。
洛陽紙貴
左思（約250年—305年），字泰衝，齊國臨淄人，西晉著名文學家。其《三都賦》頗被當時稱頌，造成“洛陽紙貴”。
左思寫成《三都賦》後，“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”(《晉書·文苑·左思傳》)
大家爭相傳抄，以至京都洛陽的紙一時供不應求，貨缺而貴。
嘉遁幽人，適志竹籬茅舍；勝遊公子，玩情柳陌花衢
【註釋】
嘉遁：合乎正道的退隱。《易》卦名："嘉遁貞吉。"
幽人：幽隱之人，隱士．
適志：舒適自得。
勝遊：快樂的遊玩。
衢：（音渠），四通八達的大街。
【詩文引用】
魏晉 孫綽：邈彼巢皓，千載絕塵。山棲嘉遁，亦有負薪
唐 張九齡：園綺值秦末，嘉遁此山阿。
元 白樸：竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。
宋 楊萬里：吳中好處是蘇州，卻為王程得勝遊
宋 釋心月：柳陌花衢爛熳遊，不知日月去如流。
創作不易，輕輕一讚，手有餘香
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