生活中有許多美好的事物，但很多都被我們忽略掉了，我想薰香可能是被我們遺忘得最徹底的東西了，大多數人或許只有在名山大川旅遊的時候，來到一家富麗堂皇的廟宇，被商販們推銷足足有擀麵杖那麼粗的香燭，才能體會到“香”的魅力吧。作為神靈的供養，人們用香作為自己願望及理想的交換，祈求保佑，一直是我們對中國最悠久香道文化的理解。
觀山香爐。優美的山形線條讓香爐散發出“看山不是山的韻味”
生活中離不開柴米油鹽醬醋茶這些基本配備，香道與茶道畢竟不同，中國人對於腸胃的優待是從未間斷過的，所以，我們的飲茶文化可以做到足夠的普及，連舶來品咖啡都沾上光，而香道的境界被認為是建立在溫飽之後的，是富足的人追求的更高意義精神境界。而從物質過度到精神的境界中，香道是最好的媒介。這並不難以理解，當我們的工作生活出現了煩惱，燃一炷香，坐下來靜靜的思考，從而讓自己身心靈放鬆，這就是物質與精神之間的溝通，我想，人們焚香禱告的原因就是如此吧，用味覺來達到靈性的境界，用燃起的煙霧來顯現一個神佛世界。形而上為之道，形而下為之器。人們對於茶道的理解在乎與禪茶一味，那麼香道的理解到底是什麼呢？我想起《香贊》裡的一句偈子，那就是“爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。”
青瓷香爐
這聽起來是不是玄之又玄呢？但在古代，香道的應用並不侷限現在靜心安神這樣超現實主義，畢竟那是士大夫自命清高的辦法，用一爐香將自己的清高與世間的汙濁隔絕開。譬如香道愛好者超級大粉絲黃庭堅先生被皇帝趕到外地讓他“深入群眾”，但他居然焚香作詩說出了“誰能入吾室，脫汝世俗穢”這樣“脫離群眾”的話，意思就是“這裡實在是太吵了，幸好有香，可以跟你們這些路人凡夫俗子區別開。”其實在古代，香道在某種程度上跟普通老百姓也是密不可分的，甚至在中醫中發揮極大的作用，一些香方甚至就是藥方，所以我們看中醫裡面的量詞，都會說“一味藥材”，這個“味”自然就是味道。我們總是記得神農氏嘗百草，卻忘記了哺乳動物的天性，在嘗之前肯定要先聞一下的才對。神農氏“聞百草再嘗”，才是最恰當符合邏輯的。神農氏聞都不聞，抓起來就吃，這畫面太美不敢看。
陶土香爐
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