在【戰利品水火潔淨】條例中，要除穢去邪的潔淨方式有二：一是直接過水；一是先經火再過水。上述兩種潔淨方式都必須用到水，但用的並非普通水喔！而是大有來頭的【除罪水】，也稱【除穢水】。
摩西律法有規定，一般的潔淨禮只消用活水——流動的水即可，但底下四個特殊時機，就必須動用到能徹底除穢去邪的【除罪水】。
1.在祭司與利未人的任命就職典禮上，要先用除罪水灑在他們身上行潔淨禮。由於這兩等全職事奉的聖職，須經常在聖潔忌邪的上帝家中進出，若不經徹底除罪去汙就供職的話，觸怒上帝唯死路一條(民八：6-7)。
2.會幕或聖殿的外院，那座銅盆裡的水，正是除罪水。輪值當班的祭司須先在家裡洗滌淨身，但在前往會幕或聖殿途中，曝露在外的手腳不免又沾穢，因此進入上帝的家事奉前，先要在外院脫鞋跨進銅盆裡，將手腳用除罪水徹底洗淨，方能開始一天的服事，不然就自尋死路(出三十：19-21)。
3.凡觸摸到墳墓及人骨的，又凡與死人同處一室的人，又或者觸摸過屍體的人、地、物，都必須用除罪水灑身方能潔淨，不然就得從民中剪除(民十九：13-21)。
4.打仗擄獲的戰利品，都須過除罪水方能洗淨邪風異俗之汙垢。
除罪水
能徹底洗淨汙穢的除罪水，究竟裡頭添加了甚麼特殊元素，才會功效勝於一般的活水呢？答案是：【紅母牛燒成的灰】(民十九：1-9)。通體純紅無一絲雜毛的紅母牛，是可遇不可求的至聖牛犢，按現代的說法是基因突變的特殊品種。基因突變的紅毛母牛犢本就罕見，又要符合摩西律法規定的“毫無瑕疵”之嚴苛條件者更是稀少。紅母牛可說是上帝的恩賜(禮物)，上帝若不給，人間就沒有毫無瑕疵的紅母牛可燒成灰泡製成除罪水。故每當除罪水快用完時，上帝就奇蹟式地誕生一隻，好讓以色列人制造除罪水。
將上天恩賜的紅母牛燒成灰後，倒上活水，便可泡製成除罪水。因此，除罪水之所以具備特殊除穢去邪之功效，完全是添加了紅母牛燒成灰的緣故。
自從聖殿被羅馬軍隊焚燬後，兩千年來以色列民族無法獻祭，紅母牛也消失人間。今天若沒有紅母牛燒成灰泡製成【除罪水】，即便預言中的耶路撒冷聖殿重新建成，還是無法啟用，因祭司利未人無除罪水灑身的話，就無法任命就職，且無法在銅盆裡洗淨手腳開始事奉。故，找到紅母牛是以色列宗教當局的重點事工。
雖然以色列復國後，曾傳出農家牛棚有隻紅色母牛犢誕生，但經仔細檢查後，發現牛尾巴上摻雜了幾根雜毛，故不符律法的“毫無瑕疵”條件而作罷。目前以色列基因工程部門正憑藉尖端技術，試圖於實驗室內培育出純紅母牛來。據說已接近成功階段了。
【紅母牛】既然是聖殿運作的關鍵元素，它何時現身，就意味著聖殿何時重建，這也是觀察末期何時啟動的兆頭之一！由於重建的聖殿是要給兩獸褻瀆用的，上帝應不會賜下天生的紅母牛來，以色列只能拿人工培育的紅毛母牛來頂替。等末日後千禧新聖殿落成，上帝才會再賜下天生的紅母牛。
【犧牲】一詞，在清代《說文解字注》裡的解釋是：【犧】字指色純，即全身毛色純而不雜的祭牲。【牲】字指體全，即通體完整無缺的祭物。犧牲-乃君王主持祭天大典時所用的最上等祭牲，非指一般尋常的祭品。自古華夏君王依祖制，於每年冬至獻上色純體全的犧牲以祭天，為的是要祈求上天赦免黎民蒼生之罪孽，此舉與摩西律法獻上毫無瑕疵的紅母牛為祭，實有異曲同工之妙。犧牲之所以有別於普通祭物，在於其純全無瑕疵，因此贖罪功效也非同小可。獻普通祭牲只能遮蓋個人的罪，但獻犧牲卻能救贖眾人的罪，這是大家應有的常識。
講究【公平正義】原則的上帝，不以全能創造主宰的高度收拾撒旦，暫且自我降格化身人君基督，好跟鬼王撒旦公平對弈，要叫鬼魔輸得心服口服。道成肉身-就是上帝暫時矮化自己誕生為人，取名耶穌。道成肉身除了要扮演人君基督的尊榮角色，幫人類擊潰黑暗權勢外，他還要扮演紅母牛的悲情角色，替人類犧牲，好除去眾人的罪。
上帝為何不直接幻化成人形，反要大費周章地藉由母腹誕生呢？因為生在馬槽的聖嬰，正是要取代生在牛棚的紅母牛，從而替人類犧牲，且一次獻上永遠有效，不像紅母牛泡的除罪水，每犯一次罪、每入一次聖所都要再洗一次。上帝雖成為人，但非一般凡俗人，因凡俗人本身已是罪人，連自己都無法自救了，遑論救他人！但馬麗亞腹中的胚胎，不是出自世間男女的精卵結合，而是聖靈新造的奇蹟，不帶人類絲毫遺傳的罪性，只是借馬麗亞的肚子誕生。
本質上，馬槽聖嬰是披戴人類肉身的上帝，成為普世唯一來自天上的純全無罪過之人，因此符合律法的毫無瑕疵要求。當耶穌成為獻在十架祭壇上的紅母牛犧牲時，從此眾人只要奉耶穌基督的聖名過水潔淨，便可除穢去邪，並獲上帝的接納。耶穌基督就是上帝把自己當成禮物送給人類好作為紅母牛犧牲。聽起來好像是上帝親自下凡成為人，又把自己當作完美的贖罪祭牲獻給天上的自己。沒錯，的確是這樣！《以賽亞書第五十三章10節》的原文，就是在強調上帝使自己受苦，獻自己作為贖罪祭。
上帝愛世人，不惜自貶降生人間，不光幫人類打敗仇敵魔鬼，還犧牲自己洗刷世人的罪，這就是上帝無以言喻的愛。
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