印度在我們的印象中，一直是一個比較佛系的國家，被英國殖民了數百年，即便是在近代的獨立戰爭中，領導人甘地依舊主張非暴力不合作運動。印度因為種姓制度國內貧富分化嚴重，低種姓的百姓大部分人都生活困難，甚至有絕大一部分人受盡壓迫，每天付出大量的勞動力卻得不到相應的回報，即便是受盡屈辱，也極少有人抱怨命運的不公，他們甚至認為這是神的安排，不會去反抗，他們相信有來生，所以安貧樂道。
但是我們有句古話“兔子逼急了也會咬人”，兔子如此，人亦是如此。在1857年佛系的印度突然起身反抗，掀起一場巨大的起義運動，在起義的過程中印度士兵像是被注射了興奮劑，追著那些英國士兵追殺，而這場起義運動的導火索在常人眼裡看來，不過是一件正常不過的事情，為何能激怒印度人？
到1857年，孟買、馬德拉斯和加爾各答這三個殖民地的士兵，其中印度僱傭兵的數量已經大大超過英國正規軍的數量。一開始東印度公司招攬僱傭兵的時候，承諾給他們豐厚的報酬，享有和英國士兵一樣的地位，但是這些僱傭軍在進入部隊之後發現一切都是謊言。僱傭兵不僅待遇差，而且在遠征的時候，可能還會自己支付旅途中的費用，在各種壓榨和不公平的待遇下，印度僱傭兵怨氣越來越大，但是他們依舊沒有起身反抗，似乎習慣來了這種逆來順受的生活方式。
這一切安定都因為1857年的一天打破，一個印度僱傭兵和當地的一名老百姓發生爭執，但是因為僱傭兵的手裡有槍，那位百姓只能罵罵咧咧的走開，但是他的一句話引起了僱傭兵的注意“得意啥，回到軍營還不是得啃豬油”。豬油對於穆斯林教徒來說是非常骯髒的，他們拒絕食用豬的任何部位，甚至不願意提到豬這個字，而僱傭兵中大部分的印度人都是穆斯林教徒。
這名僱傭兵回到軍營給槍支填充子彈，在準備撕掉子彈上的外包紙，他突然聞到一股豬油的味道，突然想起剛才那位百姓說的話，他就找來自己的同伴證實了豬油的存在。其實從1857年英印軍隊改用恩菲爾德來復槍，在這種槍使用的子彈上就塗有豬油或者是牛油，而要安裝子彈的時候需要用牙撕咬來包紙，就導致這些印度僱傭兵每天都在和豬油接觸，這對這些教徒來說是極大的褻瀆。
在得到確切消息的當天，一名士兵在憤怒之下就射殺了3名英軍軍官，在他被絞死後，近百名僱傭兵們就開始抗議，拒絕使用這種子彈，英國為了震懾到全部的僱傭兵，就將這些僱傭兵綁起來，上街遊行，還將塗有豬油的子彈塞進他們的嘴裡，以此來羞辱他們。這一行為徹底激怒了向來佛系的印度人，在四天後米魯特士兵宣告起義，佔領了德里，之後僱傭兵們就開始大規模的起義。
面對突如其來的起義，英軍在沒有準備的情況下被起義軍打的節節敗退，在坎普爾的英軍損傷慘重，殖民政府被攻佔，國內的英國女性被姦殺，起義軍對那些孩子也毫不留情，在短短的時間內，起義軍屠殺了無數英軍和英國人。但是起義軍內部出現了不少了叛徒，而且他們也沒有足夠的資金供應，最終在英軍的強力打擊下起義失敗。
在起義結束後，英國對印度人展開瘋狂的報復，收復了被佔領的殖民地，開始對個別城市進行瘋狂的屠殺。雖然印度起義失敗，但是這次起義對英國的打擊也很大，有力的推進了印度民族獨立運動的發展。
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