眼下就要到清明節，腦海中不禁浮出了唐朝杜牧寫得《清明》這首詩：
清明時節雨紛紛， 路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
其實每個人都可以有自己不同的《清明》，就像清明節這個節日一樣，即有祭奠先人而生離死別的悲傷，又有踏青遊玩的歡趣，是一個很特別的節日，而對於清明節的起源，就有一個讓人悲傷的故事。
春秋有五霸，其中第二霸就是晉文公，沒有繼位之前稱之為公子重耳。與齊桓公並稱為"齊桓晉文"。清明節其中一個起源就是由晉文公而起，這其中有一個“割股奉君”的故事，清明也是為了紀念這個割肉救主的先賢而設立，此人就是介子推。
忠孝臺介子推塑像
晉文公還是公子的時候，因為爭國君之位，遭到父親晉獻公和公子晉惠公追殺，逃亡在外十九年。在逃亡過程中，經常食不果腹，衣不遮體。期間在衛國流亡時，其中一位隨從把重耳的糧食全部帶著逃走了，重耳向農夫乞食，但是反被農夫譏笑。於是重耳在途中又飢又渴，幾乎要支撐不住了，隨從都焦急不已。這時候介子推走到偏僻的地方，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝下。重耳喝下之後恢復了精神，最後發現是介子推的肉，慢慢流下眼淚。
十多年後之後重耳時來運轉，當上了晉國國君，所謂苟富貴勿相忘，晉文公重賞了當初跟隨的那些跟隨的人。但是封賞之時唯獨忘記介子推，其時大家皆為介子推鳴不平，為介子推爭取封賞。介子推非常看不起討要封賞的人，悄悄收拾行裝，回到綿山隱居了。
待到介子推帶著母親隱居綿山後，晉文公羞愧不已，親自帶人前往綿山請介子推出山。但是綿山廣袤無垠，要從綿山找兩個人非常困難。期間有人獻計，從大山三面放火將介子推逼出。介子推是個大孝子，一定會揹著母親逃出來。但是大火燒盡之後，並沒有看到介子推，於是上山尋找卻發現介子推母子在一顆大柳樹下已經死去。晉文公從柳樹洞中發現介子推的血書，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
於是晉文公把綿山改為介山，晉文公非常自責，規定這天禁忌菸火，把這天定為寒食節。同時，第二年晉文公與群臣祭奠介子推，把介子推身死的那顆柳樹賜名"清明柳"，這天也定為清明節。
清明節及清明各種民間習俗的形成，是中華民族歷史文化長期積澱而形成的過程，富有中華民族特有的民族文化，我們不僅要珍視清明節還要珍視每一箇中華傳統節日，使之成為凝聚民族情感、激盪民族精神的文化內核。
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