農家是先秦時期的諸子百家之一，也是“九流十家”之一，因此也稱為“農家流”，它是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，主張勸耕桑，以足衣食。
春秋戰國時期，社會階級關係發生了很大的變動，逐漸興起了反映勞動者利益的思想學說，墨子、楊朱和許行都是勞動者的傑出思想代表。但是，他們所代表的階級與階層各不一樣。墨家代表了小手工業者的思想理念，楊朱學派是小土地私有者的利益代表，而以許行為代表的農家，則是下層農民思想的代言人。
農家思想
農家思想在先秦時期有一定的發展，但由於西漢中期中國社會開始獨尊儒術，而儒家又輕視商業和農業，因此，到東漢中期以後農家思想迅速衰落。
農家的民本主義思想，是其思想中最重要的一環。
《管子的牧民篇》中提到：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”，可見，當時的農家就已經抓住了歷史發展的必然趨勢是順應“民心”，這比儒家的民本主義思想還要更進一步。
農家非常關注自然災害的問題，提出了“修飢謹jǐn，救災荒”的理念，認為，賢明的統治者只有解決了災害問題，緩解了百姓的痛苦，百姓才會服從統治。
同時，農家強調農業是一切財富的基礎和來源，而商業則是破壞和損耗社會財富的根源。因此，農家積極推動統治者確立“農本商末”這項基本國策，並促使全社會都認同這一價值觀念。
另外，作為對農業生產造成巨大影響的環境、氣候等自然因素，農家認為這是“天時”和“季節”所造成的，因此，倡導人們要牢牢把握住一年中的“天時”和“農時”，生活的節奏要順應季節中“農時”的規律。
戰國時期的許行是農家的代表人物，他有弟子幾十人。農家弟子們的生活十分簡樸，他們居無定所，四處奔波卻不是追求高官厚祿，而是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來從事耕種。
許行的思想在當時社會上具有一定的影響，不少儒家弟子都棄儒從農，以至於孟子對許行都進行了大肆抨擊。可見，當時農家思想發展的勢頭也不容小覷。
農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題，農家思想是樸素辯證法，它形成了對農業生產技術經驗的總結，為提升當時勞動者地位和推動農業發展做出了貢獻。
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