距離“227大團結”事件過去了1月之久，但針對肖戰及其粉絲的討論，甚至可以說是“口誅筆伐”，從未停息。一場由粉絲行為掀起的風波，卻讓肖戰承受商業價值大跌等各種代價。
粉絲行為需要偶像來買單嗎？答案是肯定的。
翻開陶東風所編譯的《粉絲文化讀本》可以看到，西方的文化學者對偶像和粉絲之間的關係已經有了成熟的探討。海曼娜指出：追星表現了粉絲對於融合、完滿、統一、自我的完整身份的渴望，而這種渴望的想象又分為兩種，一種是自我身份的想象。譬如球迷在比賽中和球星一起體驗勝利的快感，在熱烈的比賽氛圍中獲得各種各樣的認同。
另一種是從性別角度展開對親密關係的想象，這種同人創作和追星行為，在上野千鶴子看來，讓女孩在一個遠離她們自己身體的距離，安全的操作這個被稱之為“性”的危險東西。而這種想象性的親密關係的製造，是東亞飯圈產業的主要功能。
現在的偶像們甚至會主動迎合粉絲的這種心理進行互動，飯圈女孩會用營業來概括這些行為。偶像們對著鏡頭眨眼睛，比心，展示粉絲禮物，對粉絲表白，這種親密關係是偶像們“營業”的一部分。
飯圈的女孩還會自詡“親媽粉”和“女友粉”，這其實是說明了偶像總是以想象的男性家庭成員身份出現，粉絲通過消費與互動維持著“愛的供養”，維繫與偶像家庭式的關係，自然，當粉絲行為越軌時，偶像“自然”地臨時成為了這個家庭的“家長”，社會需要他為自己“虛擬”的孩子行為買單。
光是這種“家庭”關係還不足以讓粉絲和偶像足夠親密。還有熱搜、投票、打榜等這些虛擬的活動，既可以讓偶像形象在網絡世界裡被清晰的量化比較，也可以讓粉絲在一個相對封閉的社區裡被組織起來抱團取暖，在對偶像的認同中一致對外。
事實上，這些貌似喚起粉絲能動性的活動，是偶像背後的資本一手打造的，他們需要粉絲投入情感並消費，並且由參與感獲得這段親密關係中主導者的想象，偶像則屈服於資本邏輯，順從地配合粉絲維持形象，為粉絲的情緒而服務，從而讓粉絲們意識到她們家哥哥的成功離不開她們聚沙成塔般的支持。
從資本運作的角度，粉絲文化和偶像的形象都是資本打造的產物，是利益輸送鏈上緊密相連的一環。當粉絲文化對他人造成侵害時，被報復的應當是其背後的資本。
對於資本而言，最大的損失就是偶像的價值下跌，讓偶像來為粉絲文化的僭越和侵害買單，是這條價值輸送鏈的必由之路。
這一場硝煙四起的戰爭尚未平息，肖戰的團隊在短期內也難以翻身，但對飯圈的警惕和批判慢慢浮現出一種社會價值的認同，理性大於感性，冷靜蓋過狂熱，嚴肅有序，壓過吵鬧混亂，中立客觀而不要激情主觀。
如果飯圈粉絲暗示了越軌行為，或者一個危險的“他者”世界，那麼相應的我們就生活在一個安全的世界。這種區分不僅涉及理智、教育、地位或者智商上的優越感，更重要的是讓我們得以自我安慰。現代世界的危險傷害了他們，而我們得以獨善其身。
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