曾經有一段時間，許多人崇尚“進口”，似乎外來的東西總是好一點。曾經，也人去到日本的寺廟求御守，求平安，卻忘了，能夠守護中國人的，永遠只有我們自己的“菩薩“。就像這次疫情，許多人才發現，原來我們的祖國這麼強大，執行力這麼高，醫療水平簡直世界一流啊！
今天的中國，已經足夠給我們的14億同胞足夠的安全感和信心，中華民族這頭獅子，已經覺醒，已經崛起！
其實，中華文明作為世界四大古國文明之一，是唯一傳承至今，經過幾千年歷史變遷，雖然歷經災難磨難，卻依然強盛不衰，生生不息。中華這個民族的偉大與智慧，非一語能說盡。這其中，藏著的文明太多，藏著的智慧太多。而“麼麼御守“便是其中之一。許多人不曾瞭解中國的御守，還以為它是日本的產物，今天，就給大家講講御守的源起。
護身符在中國傳統文化的起源由來已久，據資料記載，在古代，金、銀、寶石等皆被賦予避邪的功用。 這種認為稀有珍寶會避邪的觀念由來已久，原始時代的人類（比如新石器時代）就已有了類似的觀念並付之於實踐，又被當代人類學者歸為“靈物崇拜”。這些珍寶兼有二種功能，一是作為人體的裝飾，根據各自的審美觀點和觀念加工成各種飾物，一是這種珍寶本身又被認為具有神奇功效，對於人體具有保護作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。
意大利著名學者圖齊在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金屬飾件。這些飾物，有三角形、圓形、十字形等幾何圖形，及動物圖形等，屬於工藝裝飾品。對此可以推想，遠古的遊牧民族使用這些金屬飾品時，除了實用、美觀外，也含有一種宗教意義，即佩帶這些物件，同樣有護身的功效。
金屬器物護身的觀念流傳至唐代，已經形成了一種被民間廣為接納的“護身符”文化。唐代張說《端午三殿侍宴應制探得魚字》詩記載：“願齎長命縷，來續大恩餘”，這裡的“長命縷”便是當時流行的護身符長命鎖。長命鎖一般是由銀打造，在貴金屬中，銀飾相對於金飾來講相對價格更低廉更普遍。
而護身符的文化傳入日本，大概也是在唐代，唐代作為中國封建時代最為開放和繁盛的一個朝代，眾多歷史資料記載了唐代文化對日本的影響。
史書上關於日本的記載，最早在《後漢書》，那時日本還沒有文字，只是一個部落。後來，再次出現日本的記錄，是在隋朝，當時日本的聖德太子苦於國內的部落酋長不聽命於中央，決意學習隋朝的中央集權制，就派遣了一位名叫小野妹子的大臣來華訪問。在給隋煬帝的國書上寫了一句“日出處天子致日落處天子無恙”的話激怒了隋煬帝：一個孤懸海外的酋長還敢自稱天子？簡直是不可理喻。由於這段不愉快的經歷，聖德太子大規模向隋朝派遣留學生的計劃並不順利，直到唐朝建立，大規模官方交流才得以成行。
貞觀五年（631年），日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次“遣唐使”，遣唐使第一次來到中國，唐代的繁榮完全驚呆了他們，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。遣唐使通過友好訪問或是留學長安，把唐代大量文化帶回日本，在遣唐使的幫助下，日本進入了長達300年的“唐化時期” ，經過近300年的學習，日本從一個蠻荒的時代跨入了封建社會。
無論是政治制度、禮樂傳統、生活習慣甚至是語言文字，統統中國化，也就在這個時候，中國的“附身符”文化也傳到日本，也就是“御守”。
瞭解了這段歷史，你還認為御守是日本的嗎？中國文明的強大，不止影響中華幾千年，還影響了周邊乃至世界多國。
而今天，麼麼御守作為中國幾千年非遺文化的傳承與創新，繼承了其中的“生肖守護”文化，其主體部分是由足金打造的十二生肖形象。而金，不僅從古至今都被認為是最為“珍貴”的象徵，也被認為是佛家七寶之首，辟邪之力最為強大。
麼麼御守不僅傳承了傳統的十二生肖“護身符”文化，還傳承了中醫文化中，中草藥香包在健康中的應用文化。在我國傳統民間醫藥學中，艾葉、麝香、石菖蒲等中藥用於預防瘟疫已經有幾千年的歷史，清代顧祿《清嘉錄》雲：“端午，制繡囊絕小，類荷包之形，五毒俱全，諸疾蜂起。”而麼麼御守所鑲嵌的香包，正是用特別配方的中草藥研磨成粉而製作，分別有抗病毒防感冒和驅蚊蟲，安眠等幾種類別。
因此，麼麼御守對於傳統的“護身符”來講，還兼有健康的作用，是一份應用很廣，人人可佩戴，百利而無一害的禮物，加之外觀精美，可以說，作為中國傳統禮走出國門，也是不辱中國千年文化。（編：三七草）
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