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大收藏家474期：曹溶，清初文壇鉅子，收藏巨眼

2020-04-03 17:07:54 大收藏家

曹溶（1613—1685年），字秋嶽，一字潔躬，亦作鑑躬，號倦圃、鉏菜翁，浙江秀水（今嘉興）人。明清之際著名的文人、學者、藏書家、鑑賞家，被四方之士倚為雅宗。

曹溶畫像（網絡圖）

擅經濟，可惜生不逢時

曹溶，生於明萬曆四十一年 (1613)，明崇禎十年進士，官御史。謇諤有直聲，“中朝遺人多側目”。嘗劾輔臣謝升，又熊開元參周延儒遭廷杖，曹溶疏白其冤。後赴任武昌學使，後任浙直監軍御史。

李自成入京後，曹溶被執，曹家用250兩白銀將其贖出，得免於死。李自成去後，曹溶率眾守城。清順治元年（1644年），即甲申五月，多爾袞率清軍進入北京時，在京明朝文武官員迎降，並沒有反抗。

入清後，曹溶任順天學政，為清王朝獻策，疏陳定官制，定屯田、鹽法、錢法規制，禁兵丁將馬踐食田禾等，皆被採納實施。又就有關科舉、薦舉隱逸、訪旌殉節者等問題向朝廷建議。

順治三年二月，曹溶充會試監考官，三月遷升為太僕寺少卿。不久，被發現在學政任上所舉貢生中有明代受世襲職和中武舉者，降兩級調用。接著又因選拔貢生超額被革職回籍。

順治十一年，曹溶官復原職，遷左通政。次年三月擢左副都御史，旋擢戶部右侍郎，接著又授廣東布政使。

順治十三年，曹溶以舉動輕浮，降一級改任山西陽和道。順治十四年(1657)，因祖母之喪從廣東歸裡。康熙三年，裁缺歸裡。

康熙十三年，三藩舉兵，閣臣以邊才薦，隨徵福建。十七年詔舉博學鴻詞，大學士李霨等薦曹溶，未試。十九年，學士徐元文薦曹溶佐修《明史》，未赴。

晚年杜門著述，築別璧於嘉興府治西南一里范蠡湖之濱，名之曰倦圃 (宋嶽坷嘗自號倦翁居此著書) , 蓋其取岳氏倦翁之號以自寄。

康熙二十四年（1685年），卒，享年73歲。

曹溶跋趙孟頫閒居賦卷

清初一代文豪

曹溶工詩、詞，其文學影響一直不小，堪稱明末清初詩、詞、文一大家。他自青年時代即負文名，其作功力遒上，眾體兼善，與王士禎、龔鼎孳等併為清初文壇之重要作者。

曹溶詩源本杜甫蒼老之氣，一洗明末嫵柔之調，與合肥龔鼎孳齊名，世稱龔曹。

曹溶主張詞要有真性情，轉益多師。他兼學南北宋，又自成風格，無明人之弊，浙西詞風為之一變，蓋浙西詞派之先河也。朱彝尊受曹溶影響頗深，少時曾從曹溶遊。朱彝尊纂《詞綜》，即多從曹溶家藏宋人遺集中錄出。

曹溶喜交遊，廣交賓朋，與同時代不少名流如孫承澤（詳情參閱：【收藏大家】孫承澤：擺脫宦海，隱逸桃源，終成一代鑑藏大家）、黃宗羲、顧炎武、傅山、王鐸、錢謙益（詳情參閱：大收藏家463期：錢謙益，紅豆館裡柳如是，絳雲樓外人已非）、範欽（詳情參閱：【大收藏家】範欽：“當官為輔，收藏為主”的兵部侍郎）、施閏章、朱彝尊等交往甚密，唱和頗多。曹溶與當時南北各地的著名詞人都有交誼，北及龔鼎孳、史可程、唐夢賚、王士禎王士祿兄弟等，吳中又有吳綺、宗元鼎等，陰羨詞派大家陳維崧、陳維嶽皆曾受教於曹溶，而浙西本地的鄉邦故里詞家與曹溶交遊更為頻繁。

曹溶平生性好獎掖後進，引領了江湖一大批文學新進。起於裡中的浙西詞派中人如朱彝尊等，多為曹溶之詞學後進，受教尤深。朱彝尊《靜志居詩活》記載了順治十八年(1661)夏天的杭州的一次“西湖竹枝”湖上盛會，聚集了不少清初詞壇名家如曹溶、朱彝尊、周亮工（詳情參閱：大收藏家471期：周亮工，中國印學史上最有關係而又最有貢獻之人）、施閏章、鄒祗謨、祁班孫，以及杭州本地的“西陵詞派”詞人諸九鼎等。曹溶領銜主持，處於一種眾望的歸的地位。

曹溶致嵋翁札

著作等身

康熙三年（1664年），曹溶裁缺歸裡後，嘗於家鄉築書樓於倦圃別業，稱“靜惕堂”，從此專事學術研究，不復出仕。

曹溶著有《靜惕堂詩詞集》，另撰有《崇禎五十宰相傳》、《古林金石表》、《劉豫事蹟》、《明人小傳》、《倦圃蒔植記》、《倦圃曹秋先生尺牘》、《粵遊草》、《續獻徵錄》、《德藻堂詩集》等書。

其中，《明人小傳》是自大明洪武（1368）至崇禎（1644）年間，入傳三千餘人的匯傳集，收錄人物眾多，包含了帝王、忠臣、名士等各階層人物小傳，是學者專家瞭解明代人物重要的參考工具書。

關乎曹溶的書法，多見於古書畫題跋及與友人書信來往，其書體大多為行楷書小字為主。曹氏書從趙文敏出，多蕭散淡雅之氣。他精於小簡，有《靜惕堂尺牘》，時稱江東獨步。

曹溶致元五札

收藏綜述

曹溶精鑑別，收藏古書、書畫、金石拓片甚多。

曹溶的鑑藏淵源起自江南地區汲古傳統的滋染，他生於文人家庭，早年同嘉興項氏、朱氏等同裡故家的往來，使他在青年時代即確立了好古愛藏的興趣。其後早登科名，並長時間供職京師，他從此時京城鑑藏圈良好的鑑古氛圍中獲益良多，也拉近了他與圈中藏家之間的聯繫。他與孫承澤的交遊是其中尤值得注意的，兩人間維持了二十餘年的往來，其間的書畫酬酢是清初士人賞鑑交遊的生動範例。

甲申(1644)以後，內府書畫大量流散，曹溶在此一事件的影響下獲得了令人豔羨的藏品與眼福。此間所獲寓目經歷都是他平生鑑別眼力的基石所在，他得以成為清初南北藏界翹楚，正有賴於這時的錘鍊。

卞永譽(1645—1712)亦將曹溶列為清初鑑藏界最足述的三四位具眼之一，是可與孫承澤、梁清標（詳情參閱：【大收藏家】清初鑑藏大家梁清標的稀世珍品）、宋犖（詳情參閱：大收藏家392期：宋犖，康熙寵臣、曹寅摯友，江南第一收藏大家）等人相雁行的大家。今存的古代書畫之中，尚可見到大量曾經曹溶觀玩或庋藏的痕跡，他在當時藏界的活躍與影響於此可見一斑。

他築書樓於嘉興南湖之濱的倦圃別業，稱“靜惕堂”，藏書極富。

曹溶跋樊圻《柳村漁樂圖卷》

靜惕堂藏書

曹溶尤好收集宋、元文集，藏書中宋元古本豐富，有近千種。編撰有《靜惕堂書目》（又名《靜惕堂藏宋元人集目》），按四部分類編排，所載宋集，自柳開《河東集》以下凡180家，元集自耶律楚材《湛然集》以下115家。

曹溶輯有叢書《學海類編》，收書431種，分經翼、史參、子類、集餘4類，選擇較嚴，不收玄虛、荒誕和已刊之書。史部多稗史，子部多宋、明人實用著作。刻宋、元、明各家著作四十餘種數百卷，所刊之書在版心印有“槜李曹氏倦圃藏書”字樣。

曹溶藏書印主要有“曹溶私印”、“白學先生”、“倦圃”、“潔躬”、“槜李曹氏藏書印”、“鉏菜翁”、“槜李曹氏收藏圖書記”、“兩河使者”、“相賞松石閒意”、“秋嶽生”、“曹溶鑑定書畫印”等。

曹溶桃林對坐圖跋 1682 嘉興博物館藏

《流通古書約》

曹溶是當時比較獨具特色的藏書家，這主要是指他在藏書與藏書目的的學術觀點上與當時眾多藏書家有著明顯的不同。這一點, 集中地反映在他的《流通古書約》一文中。

書中，他首次提出古書流通法，向藏書家們指出其藏書職責是在於流通，不僅僅是保藏，務必使作者的思想和勞動，不以珍藏秘藏而與世隔絕。繆荃孫說“藏書家能守此法，則單刻為千百化可以不致湮滅，尤為善計”。

曹溶不僅在理論上這樣主張 , 而且在實踐上也付諸過行動。他曾主動約請別人借觀他的藏書。黃宗羲在作《天一閣藏書記》時就曾提到：曹秋嶽倦圃之書, 累約觀之而未果。後來 , 全祖望《梨洲先生神道碑》對此補充說，黃宗羲晚年益好聚書, 其中多鈔自範欽與曹溶。

與曹溶同時並與曹溶相友善的錢謙益，以矜嗇而遐邇聞名。曹溶在錢《絳雲樓書目後序》中曾自述過這樣一段生動的故事：曹溶昔日宦遊長安之時，堂上常陳書數千冊。錢謙益每有閒暇，便來此翻閱架上之書，時而發現錢家所無之書,則往往借抄,如是者多次。當時，曹溶私下裡十分歡喜，以為將來可以借看錢家的書了。有一次便說及要借《九國志》、《什國紀年》等書, 錢謙益是滿口許諾。可是後來當曹溶真地要借這些書時, 錢氏卻急忙矢口否認, 說他家沒有此書 , 昔日之言妄耳。曹溶也只好作罷。幾年後 , 錢氏絳雲樓藏書不幸毀於大火, 錢氏才對曹溶不無懊悔地以實相告: “ 子欲借《九國志》、《一卜國年》 , 我實有之, 不以借子,今此書永絕。使抄本在子,可還抄也。”

靜惕堂詞不分卷(清)曹溶編

曹溶的藏書主旨在文獻的保全，並進而對版本的價值有了新的評定。在擇書上，他不獨矜重宋元善本，凡文獻價值可取，雖近世刻本、抄本皆一視同仁。

他對稿本書籍以及尺牘簡札等手跡文獻的徵集與整理之勤，當時罕有出其右者。今臺北故宮博物院所藏《宋人箋牘冊》兩種、《宋賢書翰冊》、《宋人法書冊》、《眉山蘇氏三世遺翰冊》、《蘇氏一門法書冊》、《宋元寶墨冊》、北京故宮博物院所藏《宋四家書卷》等卷冊中可見秋嶽藏印的，有數十通之多，且過藏而未經鈐印的作品數量尚未納入計數。

曹溶的藏書理論，在清代藏書、文化界起了一定的作用和影響，產生了如弘曆、周永年為代表的公共藏書思想和實踐。就在曹溶明確提出《流通古書約》之時, 當時負有盛名的藏書家徐炯、範欽、黃居中等人, 都稱讚曹氏的主張，認為這樣可以達到“書流通而無藏匿不返之患，法最便。”時隔幾十年之後, 略晚於曹溶的另一藏書家周永年, 也曾著《儒藏說》與《儒藏條約三財》 , 倡議建築 “ 借書園” , 以期將書籍 “ 藏於天下” 、 “ 藏於萬世” 而為世所用。