一對茶館夫婦，本就不富裕的家庭，還有一個得了癆病的兒子，為了給兒子治病，夫婦倆將多年的積蓄拿出給孩子治病，買了民間所謂的靈丹妙藥。然而，吃過良藥的小栓終究還是沒有留住性命。
這個故事便是魯迅寫於1919年4月25日的短篇小說——《藥》。《藥》這部作品，看似是一個荒誕不經的故事，但是在荒誕不經下，卻是魯迅對當時封建制度下愚昧者的批判。
整個故事的色調十分鮮明，一共兩種色彩：一個是人血饅頭的鮮紅色；另一個則是隱藏於饅頭之下，封建愚昧的黑色。魯迅巧妙以“藥”為線索，將二者結合，描繪了一個讓人悲哀且氣憤的黑紅社會。
華老栓一家三口
紅色的人血饅頭
人血饅頭，單單從字面上，就讓人覺得一陣惡寒，但是在當時舊社會中，人們卻迷信於此。
文中的這個人血饅頭從何而來呢？最初，因為民間傳言——人血包治百病，而恰巧華老栓夫婦的兒子有嚴重的癆病，聽聞此事的他們，便把拯救孩子性命的希望放在了這一神藥上。
用人血來治療這種病，簡直就是無稽之談，但是，那個社會里的人民，卻愚昧的相信了這個謠言。為了給孩子治病，華老栓從獄卒康大叔那弄來了神藥饅頭。用於浸泡饅頭的血，則是革命者夏瑜的血。
夏瑜，一個時代革命者，卻在當時的社會下被當做一個反動份子，並因為反動、思想不正確的罪名被斬殺，而這個“人血饅頭”的血，便是他的血。這對夏瑜而言，是一種冤枉，一種羞辱；對魯迅而言，夏瑜這個角色的遭遇，又何嘗不是那個愚昧封建時代下，他發自內心的吶喊呢。
在故事的表面，紅色的人血饅頭，是一種滑稽無用的藥，吃了饅頭的小栓並沒有好轉，最後還是病死，成了迷信的犧牲品。
但是故事之外，紅色饅頭之下，隱藏的是魯迅先生內心的悲傷和憤怒。他為那個時代裡，類似於小栓，死於封建愚昧下的可憐人而悲傷；他為那個時代裡，類似夏瑜革命者，為突破封建制度無辜的慘死，而心生憤怒。
魯迅在《藥》發表後，自己對這篇文章是這樣評價的：
《藥》描寫了群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為了愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
所以，紅色人血饅頭的故事，不僅僅是一個諷刺的故事，更多的是魯迅對紅色之下，對那黑色封建愚昧的有力抨擊。
魯迅
黑色的封建愚昧
茶館的華老栓夫婦，他們盲目聽信人血饅頭可以包治百病的謠言，為了給兒子小栓治病，本就不富裕的他們，竟然花費數十年的積蓄用來買一個饅頭。
花大價錢，買一個饅頭，在我們看來是一種多麼愚昧的行為，但是在老栓夫婦眼裡卻完全相反，他們甚至為自己得到這麼一個饅頭而感到慶幸、開心，彷彿真的獲得了靈丹妙藥。
文中如是寫道：
老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂直；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來。
可是，迷信終歸只是迷信，不幸的小栓成了封建迷信的犧牲品。但是，小栓是唯一犧牲的病患嗎？答案是否定的，在我看來，那個社會里的人，基本上人人都是病患，而且隨時都有可能犧牲。
獄卒康大叔為代表的人，他們殺人不眨眼，踐踏生命與人格，還在人死後，將其血用來製作饅頭，以此牟利，他們難道沒病嗎？還有店內的看客，他們的冷漠，無動於衷難道不是病嗎？正是他們的行為，才會讓當時的社會，越來越黑暗。
對於這種無形黑暗帶來的壓迫，魯迅使用了一種具象寫法：
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背；頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
一個巧妙的比喻，魯迅就將當時社會下每個人命運給描寫了出來——人人都像鴨子，被封建社會的黑暗捏住脖子，隨時都有可能喪命。而這隻無形的黑暗大手究竟從何而來呢？
人們迷信的行為，違背道德的行為，冷漠的行為混合交織，便形成了這隻黑暗的大手，最後這隻黑暗的手裡，製造出了人血饅頭這種令人心驚膽戰的“神藥”。
其實，人血饅頭雖然讓人厭惡，但是並不是最可怕的。魯迅也深知這一點，他同我們一樣，所憤怒是這些饅頭背後的製造者們，正是因為有了他們，才會有更多的饅頭被製造出來，讓更多的人成為犧牲者。
紅黑的“藥”
大家都知道，魯迅先生的原職是醫生，但是後來卻棄醫從文，其實從《藥》中，我們不難發現他為何如此選擇的原因。
文中的人血饅頭，雖然大家都傳言它是靈丹妙藥，認為小栓能得到一個人血饅頭就一定能治好癆病，但是事實卻是，這個所謂的神藥，並沒有救下小栓的命。
癆病，也就是我們現在所說的結核病，雖然舊社會的醫學科技沒有我們現在發達，但是如果進行科學治療，加以年輕生命旺盛的生命力，小栓活命的幾率也遠比食用所謂的人血饅頭大的多。
但是華老栓夫婦卻因為迷信謠言，而給自己的兒子吃下了饅頭。被稱作靈丹妙藥的人血饅頭，不僅沒有治好華小栓的病，反而成了害人的毒藥，讓小栓年紀輕輕就丟了性命。
作為革命者的夏瑜，本該被人尊敬，但是卻因為人們的愚昧無知，被按上了反叛者的罪名，成了人人唾棄打罵的對象，不僅沒有得到尊敬，最後還含冤而死。本應該是拯救愚昧封建社會的“藥”，卻被人們親手給糟蹋、拋棄。
騙人的“人血饅頭”成了“神藥”，救人的“改革者”卻成了“毒藥”，這簡直是天大的諷刺。
魯迅先生也正是看到了這一點，才決定棄醫從文。他看到了這是一個有病的社會，但是這病不是出在人們的身體上，而是出在了人們的精神上。
故此，他才決定以“字”為“刀”，以“文”為“藥”，解剖開愚昧封建的社會，為其治病。所以，這些有力的文字，大概就是魯迅先生給後世留下真正的藥吧。
結語
我們這次疫情中，也出現了很多類似事件，瘋狂買藥的謠言迷信者，違背道德的口罩製造商，他們的種種自以為是的惡行，不也是在製造人血饅頭嗎？
希望我們不會重蹈覆轍《藥》的故事，不信謠，不作惡，當愚昧的“華”家和冤枉的“夏”家都擺脫了自己的命運，我們華夏的未來必將更光明。
END
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